一 . 前言：
『你的家鄉在那魯灣，我的家鄉在台中市，
從前的時候是一家人，現在還是一家人 ----
手牽著手，肩併著肩，輕輕的唱出我們的歌聲，
團結起來，相親相愛，因 為，我們都是一家人，現在還是一家人 ----- 』
熟悉的歌聲常縈繞在我腦海與心裡，「原鄉」的感覺，要穿越時光隧道回到生命起源的部落 〜 大武山 -----
二 . 排灣族的起源 〜 與天神的約定
大武山 號稱為排灣族的聖山，守護大武山的排灣族群，在彼此生命共同體的土地上，一起承受苦難，一同分享喜悅，繁衍後代的子子孫孫，部落文化代代相傳。
※排灣族文史工作者 / 部落解說員 ---
〜 林世治先生于三地門的一段詩詞分享如下：
排灣族聖山
大武山西麓
山腳小台地
山嵐
由左邊慢慢移到右邊
由溪谷延著峭壁
走向山頂
祖靈
看見破曉時分的日出
孕育屏東平原
讓南台灣有生命
也看見夕陽在另一地平線上
悄悄的消失
入夜的排灣石板屋聚落
時而聽到古老的傳統歌謠
時而遠遠的潺潺水聲
時而想起遠方的朋友
您還在呼吸嗎？〈排灣族人的問候語〉
• 台灣原住民排灣族 . 創作藝術工作者－
撒古琉 巴瓦瓦隆的註解
排灣族以祖傳文化為核心
以天地為教室
用石板當課桌椅
森林、河水是課本
祖先是風 是雲
是陽光和雨水
他們從不缺席 ----
三 . 部落族人的期許與祝福
出外遊子心繫著部落猶如臍帶關係，依著過去傳統習俗，當部落有人要遠離家鄉時，前一週的數天中，不同的家族人家，都會邀請到府上作客或帶著自家私房菜餚前往餞行並相互吟唱著、祝福著對方，部落的巫師為遠行著祈福驅邪保一路平安歸來，當天一早大大小小來到村口，手拿著花或草吟著、唱著、說著、哭著、抱著、親著，這樣的離情依依，真是相見難離別更難！
漢族已是文化高度發展的文明族群，原住民族則古老堅守與自然共生的生存模式，未曾發展自己的文字，是典型的口述歷史文化的族群，，
原住民耆老之間無須多言，而相知甚深的高雅情緻，就會瞭解原住民許多無言之歌，卻能傳達深厚情感。沉靜而言簡意賅的長者，活著時在不經意間的教誨，精粹之言讓後代子孫成為生命指引。，，
四 . 男女平權的族群，身為長男或長女皆可繼承家業，掌管部落事務
部落孩子從小學習如何謙卑，以祖靈為慠，了解大自然和諧相處。
排灣族的典雅風格，在傳統婚禮儀式中展現其美麗與藝術性，傳統樂舞的吟唱諭表達祝福的意思，部落中的婚喪喜慶，都是部落中的重要大事，部落人盛裝傳統禮服參與筵席，，，
在傳統結婚歌謠中，以『祝福禮歌』最令人感動，在婚禮中長輩齊聚，爲結婚的新人吟唱著、舞動著，祝福新人快樂幸福直到永遠 ----
五 . 結語：我們都是一家人
部落的社會機制就是 分享的民族 『你的就是我的、我的也是你的』，從部落的稱謂即可感受到 我們都是一家人 的意涵，年長的前輩皆尊稱為 VuVu 一指祖字輩；爸字輩包括伯叔舅尊稱為 KaMa ；媽字輩包括姨嬸舅尊稱為 KiNa ；兄弟姊妹包括堂表皆稱呼為 KaKa ；因此，部落的大小事都是大家的事 ----- 部落很早期的年代，大家同心協力、分工合作的為部落營造大家族彼此互助合作，部落一旦有事，無論你在何方何地，被告知或自知，知道了就要趕回部落，沒有手機與電話的當時，交通也不方便，部落人是自動自發性的參予，人與人緊密的連結，不計酬勞，參予是一份責任與榮譽，為的是盡一份身為部落人一分子的關係。
※ maljimalji-masalu （排灣族語感恩與感謝！） ※ |
