一般人都以為「人定勝天」，就是人一定可以勝過天，所以常常就以「人定勝天」為理由，做出一些違反自然、違背天理的事情，然後導致一些難以收拾的不良後果。

　　「人定勝天」，應該是「人“定”勝天」，人需要能「定」，才能夠克服大自然與環境給我們的挑戰。

　　大學裡面說︰「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」

　　「知止而后有定」，就是要知所進退、知足，才不會常常受到外在環境的誘惑與干擾，才能夠做到「定」。所以「定」的前提是知足、不貪心、知所進退、知道取捨、懂得放下、知道什麼該要什麼不該要。如此一來，才不容易受到外在環境的干擾與影響，不會因為外面稍微有一點動靜，就朝三暮四、心猿意馬、魂不守舍。

　　「定而后能靜」，曾胡治兵語錄裡面有一句話說︰「心定有主，如大將在營，緩急之來，自可從容應付。」心定了，就不慌張了，就能夠安靜下來了。如果心沒有定下來，就算暫時停下手邊的工作、暫時不講話，但是還是會顯得慌慌張張、不知所措的焦急模樣。

　　「靜而后能安」，等嘈雜的聲音慢慢消失，一切細微的訊息都能夠聽得清楚了，事情的輪廓也開始明朗了，一切的狀況越來越明朗，也越來越能夠被了解、被掌握與被控制，於是一顆懸在半空當中的心，也才能夠慢慢的安定下來。

　　「安而后能慮」，心安了，沒有莫名的憂慮與恐懼，這個時候的思考是不帶有情緒的、是客觀的、是理性的。所以這個時候再來做事情的研判與解決方案的擬定，才會是合理而正確的。反過來說，在沒有進行「定、靜、安」之前，所做的任何「慮」，都有可能因為恐懼而「多慮」，也可能因為過於慌張而「少慮」。因此因為「慮」的品性不良，導致最後的結果也會不盡理想。

　　「慮而后能得」，在「定、靜、安」的前提下，然後進行客觀而理性的深思熟慮之後，所得到的答案，才會是最佳、最合理的解決方案。接著再去執行這個方案，當然會得到不錯的結果。

　　如此一套完整的問題思考與解決程序，其關鍵在於「定」。而「定」了之後，再大的事情、再困難的問題，都將得到很好的解決與改善。這就是「人定勝天」，人「定」了之後，其威力幾乎是連天都可以勝，哪還有什麼問題是解決不了的呢？

　　因此每個人在每一天、每個時候、面對每個人、面對每件事情的時候，都要去磨練「定」的功夫，不要輕易的就受到外在環境的干擾與影響，要把主控權拿回到自己的手上，不要動不動就說「誰害了我、因為誰的關係才使我變成這樣」，最後演變成為一個充滿「受害者情節」的推卸責任者。

　　失去了「定」，人生就失去了自由與生命的主導權。擁有了「定」，即掌握了解決問題的最佳條件與基礎，任何的困難，都會變的非常的輕易並且很容易被解決。