愛護地球　愛護生命 祥鶴生物科技有限公司負責人 鄭俊勇 　　現代人很注重環保，為何要環保？因為我們居住的環境被破壞了，人是有智慧的，這個居住的地球，需要保護，需要維護，這個時代，就有「綠能」產業的科學，來搶救被我們破壞的地球。 　　人間有好多苦惱的事，中外如此，有時候突然下雨，很多地方都淹水，也沒有颱風，現在天氣的變化愈來愈大，人世間也一樣，哪個地方突然發生什麼災難，跟早期想像的天氣都不一樣；我們認為冬天應該會冷，夏天應該會熱才對，但是，現在整個大亂了，這個亂，不是人為的，是「共業」。我們拿它沒辦法，共業一來，想躲都躲不了；包括細菌，以後會產生很多的問題，是細菌的繁殖，突變之後會怎樣變種，現在的科學家沒把握，人也一樣，以前得肺炎是非常嚴重的，但現在比肺炎更嚴重的、更不同的是癌症和其他病變。慢慢的，我們又研發一些藥物控制，往後會出現什麼病不知道，因為病也有二代、三代……，這就是人世間。 　　我們剛剛提起，人是有智慧的，因為我們能觀察這世界的變化，一個危害人類安定生存的變化，這個法則就在我們的生活圈裡，就在我們的時空裡，所以，人類會趕緊想辦法脫離這個共業的限制，這是人類有智慧的地方。 　　佛家有一句話「萬法唯心造」，這是生命的法則，對生命不瞭解，這個「我」就迷失，就以「無明」為心，五種毒素（貪、瞋、痴、慢、疑）為性，人間就是迷「我」所產生的共業。這個共業病，大家都感受得到天災、地變、人禍。我們這個世界叫作娑婆世界，仔細的講，就是地、水、火、風、空所和合，屬於天災；地是地震、水是水災、火是火災、風是風災、空是佛教所講的災害「空劫」，就是指一段時間後，很多事情都會消減，看不到了。 　　壽命也一樣，人的年紀以一百年來算，這一百年當中，我們一直在做養生，努力運動、食物等各方面兼備，但到四、五十歲以後，我們的器官也會慢慢退化，如：視力、骨骼、分泌系統……等功能一一退化、不正常了，很多的問題陸陸續續會出現，這叫共業相。 　　共業是阻擋不了的現象，如同身體的毒素，小小的沒有關係，肝臟可以排毒，我們有免疫系統功能，可以把我們目前生活吃進去的少量毒素排除，但，當我們的肝功能慢慢退化時，毒素便會慢慢累積在肝臟，久了會發炎，硬化，因為排毒的功能減弱了，而我們每天給的工作不變，它會越來越沒有能力負荷，所以產生了「病」。 　　一個人若常常緊張、生氣或壓力過大，壓力指數若超過你的忍耐範圍，就如同水庫的水到達一定的水位，可以，但如果超過了，就很危險！一旦潰堤，問題就到。所以我們常說，這個要忍，那個也要忍，「忍」是很好，忍了之後還要處理，不能一直忍、忍、忍，它會累積，那是水啊！它沒有動之前，您覺得沒有問題，但那是個危機，要懂得水庫能容納的水量和調節。 　　這個空的災難也是一樣，我們活到了八十歲，一百歲，或一百二十歲，這些人到那裡去了？歸空一族。教育家、音樂家、科學家和藝術家……等什麼家、什麼專才都有，到最後都得走這條路，這叫共業，人間就是這樣，跑不掉。 　　這個法則，還有一個讓我們很傷腦筋的，就是每一個人都有自己的想法，而成為個性，有時候我們沒辦法解釋為什麼會這樣子，其實是「毒」成為他的個性。 　　在人間天上，都有貪、瞋、痴、慢、疑，這五種根本煩惱，根本煩惱愈重我們會被牽絆的愈緊，就好像被地獄的五條鎖鍊鎖住一樣，眾生之所以輪迴，就是這些習性太重。 　　貪著之人，有的為名，有的為利，有的貪吃，有的嗜睡，更有的沈溺於性慾，而無法自拔。 　　瞋恨的人，會產生惡言，互相殘殺，遇到這樣的眾生，要怎麼渡？可以教導他們「金剛經」離四相的立場沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」時，到底要恨誰呀？有機會的話，我們要多談（金剛經）的內容，聽聞的人就愈能夠離開輪迴，消除業障。 　　癡是犯戒，不懂事。在佛教裡面提到五逆之人，罪大惡極，不懂得感恩，反而詆毀，把恩人殺掉。 　　疑，大悲咒的經典談起，一個晚上只要持誦大悲咒五遍，就可以消除無量業障，但是有兩種態度無法感應：(一)懷疑，邊持誦大悲咒，邊懷疑「是真的這樣嗎？」(二)不信，不相信大悲咒能消業障。念佛也一樣，要信願行，清淨的信，假使懷疑阿彌陀佛，跟佛不相應，往後就去不了西方極樂世界。 　　慢，未證說自己得證，認為自己已什麼都懂，這就是慢心，另個名稱「打妄語」。 　　前面五毒，就是根本無明，有了五毒就跟共業相應，沒有五毒，共業就消失了，生命的共同課題就是發現五毒的因緣果報，如何讓五毒消失？如何淨化？如何建立心靈的環保，離開共業的環境。 　　所以，生命要明白，不要迷，明白叫覺悟者。佛陀開悟之後告訴我們，生命是如來藏，有很多的優質，以及很多好的內容都在生命裡面，我們不瞭解有哪些項目，深藏在生命深層裡，所以無法應用。因為不知道自己有那麼多的財富，才要向外乞討，一乞討，無明就到，日子就難過了，受風受雨過著辛苦的日子。 　　生命本來具足如來藏心，如來藏心就是回歸、發現生命本身有好多的財富。我們不必帶著毒，不必受各別業，共業及輪迴，不必過那種日子，生命可以回歸如來藏心，回歸富貴的生命、生活。 　　這個心所潛伏的功德相、財富有多少呢？「十性」：覺性、空性、寶性、光性、智性、定性、悲性、淨性、幻性、攝性，瞭解回歸生命優良特性；「富有」沒有苦難、不用煩惱，只是我們不知道而已，現在知道、瞭解了，我們就可以一項一項的回歸、恢復生命的特性，單是一項空性，就可以證得阿羅漢。 　　佛教裡的禪宗從覺性瞭解，就可以了生死，達摩祖師這個系統就可證得阿羅漢，瞭解一項、二項……特性，慢慢的他們就成為入地菩薩。大菩薩，就是運作十性，把生命的內容運作出去，那不是外求來的，是我們原有的，只是我們忘了而已，那是生命的財富。 　　我們從經典來瞭解，覺性、寶性，或是定性、悲性……等，一直體會經典所談及的內容，我們本具的特質就會引出來，方法很簡單，一定要上課、研經，沒有比這個更直接快速，自己要體會，很難。從佛陀的經典來體會生命的優點，特性很快就會浮現。 　　有了十性之後，生命就有功德相，什麼叫功德相呢？譬如如穩定，不攀緣，講話理路分明，不會含糊不清，不會模稜兩可，早期囉囉嗦嗦的個性消失掉了，沒有了，他講的一就是一，二就是二，如實說明，必要的時候講，不必要時候就不說。囉嗦的個性沒了，那就是朝向十性的方式；所以他會一直改，知道了就改，這一改就有功德相，像佛菩薩的功德相。面相、精神、氣色、包括威儀，我們一看到這個人就會覺得很喜歡，很樂意去親近他，跟他講話，類似這樣子就稱為功德相。 　　人與人在一起也一樣，有的人很喜歡跟你在一起，看到你很高興；有的人遠遠的看到你，就趕快閃躲。這就是業障相沒有人緣，人家看上去就怪怪的，不大喜歡；有人緣是好事，處處受歡迎，講話分明清楚的習慣，對你以後的表達以及所做的事，效果很好，簡單明瞭不囉嗦，不拖延時間，這就是功德相。 　　從我們的生活就可以發現，他的功德相越來越多，越來越顯著，有時候面相表情也一樣，越來越有菩薩臉，越來越慈悲，睿智，有一種瀟灑、優雅的氣質，這是屬於功德相，既然有功德相你到任何一個地方，天人或廟宇，衪們也會尊重，因為人間沒有多少這樣的人，衪們看到了也會很欣賞，自然就維護你。 　　站在佛教的立場，是不用求，不用向佛菩薩求，您有功德相，護法就在您身邊，自然就幫助您。不用求，功德相逢凶化吉，有消災解厄的功能，有增益的功能，你一碰到事情，都往好處表達，平常講的巧合，巧合就是碰到好的，那叫功德相。 　　有修行的人，瞭解一心十性的人，所到之處都會有功德相，巧合的事情很多，有這個功德相，就有妙用，不可思議的妙用。我們所謂的成就淨土無量功德，淨土海會就是功德相，無量的莊嚴一項一項會出現，這是不求而來，它自然而然形成微妙的相。所以，我們的苦難消失了，有的人，有那種苦難，逃難的感覺、勞碌命，有的人是富貴相，富貴相其實就是莊嚴相，開悟之後就回歸十性，回歸功德相，回歸妙莊嚴。 　　總而言之，生命因迷、悟，有因緣果報在運作，如圖： 　　 　　 　　是故愛護地球、愛護生命不是從相去治標，必須從心靈環保做起，把人類的六種毒素淨化，才不會毒害自己，毒害我們的環境，速度最快的方法，就是讓生命懂得回歸如來藏心（一心十性），讓生命優質的文化，逐項的表達出來，產生無量的功德，無量莊嚴，深土現前。 　　祝禱 世界和平、莊嚴、吉祥 　　 　　 - 1 - C:Documents and Settings pesslMy DocumentsPersonal愛護地球愛護生命 (鄭俊勇).doc