現在最夯的電影「艋舺」，它的主要內容在描寫幾位主角成長的故事 ,片中幾位主角「只問義氣，不問意義」，讓多數的青少年認為這樣的舉動，是何等的「酷」有個性。青少年在這種「意義不敵義氣」的認知下，於是產生一連串的連鎖反應。其中有一則新聞，台北縣樹林的博愛市場，兩名青少年被喝醉的路人嗆聲，心生不滿，叫了一群朋友拿棒球棍圍毆醉漢，場景又和艋舺一樣，青少年紛紛仿效電影情節，鬥毆事件有如太子幫翻版，很多父母師長憂心忡忡，擔心電影為孩子帶來不良示範，使原本中規中矩的青少年，突然學起耍流氓的動作。甚至，最近在網路部落格留言板赫然出現要加入「竹○幫」留言，未料竟獲熱烈回響，有人說自己「能打、耐打、重情義，也想加入」，還有人自稱是堂主，公然吸收會員，看到這樣的留言不禁讓許多學生家長寢食難安，懷疑部落格已經淪為幫派招募學生的管道。類似事件將層出不窮。讓許多父母深深的感覺到現在年輕人，簡直被艋舺影響太嚴重了。然這樣幫派械鬥的電影，延伸出之負面效應仍逐漸發酵中。

　　如何避免這樣的負面的骨牌效應，當然全面的撲火禁止是不可能的事。因為，現在社會擁有太多多元化的網路訊息與刺激物，我們真的無法為孩子過濾所有可能危害心靈的人、事、物，更不可能時時刻刻都將孩子保護成絕緣體。縱然處處周全的保護，百密仍會有一疏，溫室下的花朵固然美麗，一但出了保護層後是否能依舊綻放美麗?這才是我們所需要關注的。在青少年處於發展自我統合、尋求自我角色認同的階段過程中，青少年的次文化是一種社會變遷下的產物，它發揮了關鍵的影響力。學者席伯拉（1984）曾提出八項重要內涵來檢視青少年次文化，包括：獨特價值觀與規範、特殊之暗語、易受大眾傳播之影響、注重流行時尚、重視同儕歸屬、特定身份標準（不同於社會之標準）、同儕支持、滿足特殊需求（如犯罪或脫序次文化）。這也就能了解，朗朗上口的電影台詞、義氣煥發的主角等，在流行時尚的潮流下，都成了青少年追逐仿效的對象。那身為父母到底要如何做呢？筆者，認為要從家庭生活當中開始，教導孩子學會尊重，及正確的價值觀與道德觀，才能治標又治本。

　　首先，尊重絕對不是口號，尊重是透過學習來的，不會是喊一喊，或擦擦阿拉神燈許願就可以。然，在教導孩子學會尊重之前，家長自己要學會何謂「尊重」並落實在親子互動中。本身為五、六年級的父母，或許在以前那個時代，都被教成「囝仔人有耳無嘴」，那時候跟本沒有所謂的親子溝通。所以，在不知不覺中承傳上一代權威教養的方式，很多父母安排好孩子的未來。一開口，常常是「爸爸是老大，說了就是」，「乖！聽媽媽的話」。

　　而尊重第一要素，「學會傾聽孩子的聲音」，不要讓孩子高唱「你不懂我的心」。做父母的通病，喜歡下指導棋，只顧自己要說什麼，根本聽不進去孩子的心聲，特別是很多像卡通「花媽」類型的媽媽，根本不管三七二十一先講先贏，做錯要唸、理所當然，最扯的是沒做錯也要唸，當作是提醒，常讓孩子無所適從。所以父母要少說，用傾聽青少年的「心」來體會青少年的「感受」。

　　第二「學會接納新一代的觀念」。為人父母常會倚老賣老，開場白總是這麼說，「我吃過的鹽比你吃過的米還多」，並把過去總總老是掛著嘴巴。家長唯有跳脫既有的框框、放下舊有的思維模式，跟著現代潮流一起成長。用青少年的「腦袋」來體會青少年的「想法」，才能有效的交流與雙向溝通。

　　第三「學習平等心」。尊重只有存在平等的對待上，不要當高高在上的父母，放下身段主動親近孩子，關心而不擔心。孩子並不是我們財產，命運掌控在每個人的手上，尊重孩子的選擇。以青少年的「眼光」來體會青少年的「眼中的世界」。

　　第四建立正確的價值觀與道德觀。正確的價值觀與道德觀需從小養成決不是長大就會了。孩子的言行舉止都是大人的縮影，所以父母的身教更重於言教，俗語說的好「老鼠生的兒子會打洞」這是個性的遺傳與環境的影響。按照「因果論」，你想要孩子成為什麼樣的人，就得先從家長本身改造開始。說個很諷刺笑話：一位父親氣極敗壞到學校去，因為他的孩子隨手拿了同學的鉛筆。父親非常生氣斥責小孩：「為什麼要偷別人的鉛筆？有需要可以跟爸爸說，爸爸就會從公司拿回來。」在家長這種「表裡不一」錯誤示範之下，青少年會學習到的是什麼？

　　所以，要從實際經驗中讓道德感生根，不能只靠教材背誦，唯有實際的經驗，才能讓正面的價值觀在生命中牢牢紮根。因此，教孩子要有公德心、守秩序，大人就得做好榜樣，不亂丟垃圾，不亂吐檳榔汁，不任意穿越馬路，開車時要禮讓行人。人生只有一次，生命不能重來，父母不能隨時隨地守護在孩子身邊，教孩子懂得分辨是非對錯的觀念，孩子心中自然就會有一把尺來衡量，不僅會尊重自已，更懂得尊重他人，如此，教育的內涵才能化為真正的行動。