宋代 - 插花、焚香、掛畫、 點荼合稱四藝 。 插花是以有限的花材 , 運用美學上無 窮 的想像力 , 在有限的時空中 , 瞬間顯示無限的藝術內涵 . 而花藝是以花器為舞台 , 花卉枝葉為演員 , 展示大自然生命力之奧秘 , 引發觀賞者的共鳴 , 豐富了人們的生活 , 共同感受到生命的美好。

　　 眏月古流花藝源自隨唐時期佛教宮花 , 由觀音菩薩手持柳枝瓶花 , 東傳日本 , 本為池坊的立花 , 江户時期 , 約三百多年前 , 由 今井宗普宗匠 , 融合儒家天地人三位一體哲學思想 , 創 立古流生花花道 . 明治時代中期 , 一八九六年 由弄月痷御子芝美幸先生創立眏月古流 , 眏月古流司取掬水月在手 , ‘' 弄花香滿衣 ” 的意境 , 以風格古雅 , 線條優美著稱 , 一九一一年就任大日本花道連合會會長 , 目前為第三代的傳承 , 為華道名流十傑之一，在日本 , 毛利家和近衛家都是初代家元門生， 公元一九三 ○ 年 , 眏月古流被選為明治神宮第一回奉納花展主辦人， 至今除銀座個展外 , 還舉辦國風會華道展 , 日本華道聯盟 , 全國名流華道展等等，一九六一年 , 由家元代稜月庵天土美松師範教授 , 在台中市成立映月古流台灣支部 , 傳承弟子數千名 , 教授團隊有百多名 , 發展蓬勃 超越日本 .

　　一盆清新的花是可以虔敬神明 , 為歡迎賓客所不可缺少的擺飾 . 不但如此 , 插花和茶道一樓如能探究其深奧之極致 , 得以忘却日常生活上的繁雜瑣事 , 進入無我的藝術境地 , 使我們身心愉快 . 是能表露出自己的教養 , 品格於作品中 , 因之要以無垢的心情愛惜花草 , 萬不可有一點粗野隨便的擧止 , 以怡然自得的心情 插花 , 那麼您一定由內心可以感受到無比的會心和喜悅 .

　　新式 插花的思潮有別於傳統式 , 其目的不同 , 花究竟屬什麼科 , 何時在何處開 , 都不是問題 , 但求捕捉原物的形態便可。如花材的顏色、形狀、質地等 , 即是依色 , 形 , 質感之三要素為基礎之花材組合而成的。傳統式花道取法自然 , 重視組成花材本身之季節感 , 什麼時候在什麼地方等等 , 在自然條件環境下 , 重要的在於表達出實際的感覺。 相反的 , 現代花則考慮屬於詩意的抒情感覺 , 只求裝飾與造形便可，其手法係以線、面、塊來構成 , 稱作 Motive 。 即以花材花器花席本身之提供 , 當作 插花 動機的要角 , 針對某花材 ( 植物 ) 想 插插看 , 或以某花器為欲用對象 , 或者在某處想 插一盆花 , 如此製造動機的對象 , 在藝術創作上一般便稱為 Motive.