君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。
君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。──漢朝．百越民謠

    國小教科書上，我首次邂逅了這首古詩詞。四十年來，中小學的課本已經不再選它，因為「下車揖」、「為君下」的價值觀與今天的世界早已格格不入。原本我只記得詩的片段，但是詩的意境卻一直在腦海中盤旋，它甚至催逼我快去查清楚詩的全文與典故。

　　在《風土記》裡，我找到了如此一說：越人純樸，與朋友交往，用雞犬祭拜，並頌曰：「君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。」後人詮釋此詩意境，表示對待朋友的忠誠，不因地位不同而轉變。

    這個詮釋讓我稍感遺憾，因為它只關注人與人間交往的私德領域，卻忽略了掌權者如何對待普羅百姓的公德問題。相對於「戴笠」與「擔簦」，「乘車」與「跨馬」代表飛黃騰達，也代表擁有公權力。官大人遇見老友時，不擺官架子，下車、下馬相見，固屬難能可貴。但官大人如果面對非親非故的小百姓，也能不擺官架子，這種境界是否比前者更難得？

　　官職如果只是造福黎民的必要手段，而不是圖謀私利的名器，那麼「下車揖」和「為君下」就是非常自然的舉動，不管面前這個小民是故舊還是陌生人。中國士大夫傳統中，擁有此一高貴情操者大有人在。可惜這樣的官大人卻越來越少了！

　　我有幸曾與謝姓大官為鄰，每次我的摩托車與接送他的公家轎車相會時，謝先生總要司機讓我先行。不久前，杜姓立委帶領友人從國外觀光返台，入境時與海關人員發生爭執。小公務員不留情面，依法執行檢查業務，惹惱了立委大人。大人把名片一甩，怒斥小關員有眼不識泰山，外加事後把他叫來立院訓誡羞辱一番。

　　「為君下」的謝先生官聲極佳；「下車」與小民爭「議」的杜先生則捅了馬蜂窩，自取其辱。