《戰爭論》作者克勞維塞茲指出，戰爭係「用盡一切的暴力手段以求徹底打垮敵人」；克氏的「戰爭--暴力的無限延伸論」點出了戰爭是「人權大災難」的殘酷本質。但隨著科技的高度發達，二次世界大戰中以核武作為絕對毀滅性的大規模死傷型態戰爭已不符國際氛圍，現代戰爭趨勢有「精準打擊，降低傷亡」的文明化傾向。

　　這種文明化傾向具體而微地循著克氏「戰爭是雙方精神力量和物質力量，透過物質力量展開的一種較量」理論，在兩岸一九四九分治現實後，於實質軍事軍備戰、外交戰、心理戰、媒體戰、貿易戰等各個領域較勁。特別是李登輝前總統執政後期之「中共再大沒我老爸大！」、「兩國論」等台獨言語挑釁，引發了「一九九六飛彈危機」；以及綠營八年執政期間窮盡「戳虎屁、拔虎鬚」之本領挑動敏感神經；台灣海峽一度被國際視為「世界最凶險的火藥庫」。

　　但隨著意識型態較溫和的藍營執政，兩岸從「默許式」的經貿交流，正式邁向以ECFA為藍圖架構的全面經、政以及各領域民間組織的頻繁互動，台海從「火藥庫」翻身為「淘金之洋」，商帆閃動、路為之塞的美好榮景似在眼前。然而，兩岸果真從此偃兵熄火，邁向百年興盛？

　　這個問題若非神明，無人可解，筆者當然不例外。但以個人研究大陸軍政情勢的背景，提供以下「樂觀」的分享：

一、 中共領導人「避戰」的思維傾向。我們可以觀察到中共近年來處理黑瞎子島（與俄羅斯）、釣魚台（與日本）、及麥克馬洪線以南（與印度）等領土糾紛，皆採溫和手段，且除了中印邊境的態勢較為凝肅外，其他的領土爭議大致已有默契及共識，顯見中共也意識到中國這個民族在經歷了百年動盪及屈辱後，必須有另一個「百年」來休養生息，才能恢復民族元氣，樹立亞洲王道強權尊主地位。因此即便台灣再有人為風雲，大致還是朝外交、經貿、水路、雷達、網路等精神面、財富面、科技面封鎖，以達「癱瘓」之效；毀滅性、高傷亡的「不對稱戰爭」型態發生之機率應接近於零。

二、 中共政權的「諸候化」。我們更可以清楚觀察到，從第二代領導人鄧小平以後，「強人」一詞已從中共政治辭典上消逝；取而代之的是「集體領導」、「派系（上海幫、太子黨、共青團） 共治」、「恐怖平衡」思維。整個中共政局可說已從「特定領導人強勢獨裁」，嬗變為「特定政黨溫和獨裁」。也因此中央對地方的控制也日益仰賴成文法、或中央政策宣示，來對各級地方「諸候」達成基本的「控制」，取代強人時代的威權「統治」。由此推之，戰爭的發動也受到了諸多節制。因此可預見的，即使未來從第四代領導人胡錦濤傳承到第五代領導人習近平的接班過程，出現令人意想不到的波折，也不致影響台海的和平局面。

三、由整個國際氛圍觀之，美中的「G2」強權態勢已形成；未來台海的任何戰爭，中共必須顧慮其「王者」觀瞻；亦即她已站在一個必須為任何行動付出「不對稱代價」的位置。對台任何的動武威嚇，也將如同飛機上空中小姐的救生衣示範 - 徒具宣示效果，沒幾個人會真正在乎！

　　揆諸中華民族歷史，和平似非常態，顛沛流離反是常見的歷史輪迴情節。台灣應珍惜彼岸這「大國崛起」的千年難得盛世，努力扮演好「以小事大」的槓桿角色，為美麗島嶼創造繁榮局面！