台灣社會歷經日本統治、第一次和第二次世界大戰，處在這種不安、戰亂的生活中，人心是極不安的。又加上台灣社會，過去重男輕女，婦女被教導三從四德，所以接受教育的機會微乎其微。女性從小必須幫忙家務，出嫁後相夫教子；生活封閉，且心靈中充滿著瑣碎的、擾人的事務，所以心常常處於閉鎖的狀態，無法接受新的因緣去開拓，故時常覺得很茫然，不知自己此生之價值及意義。

　　雖我出生於戰亂中，有幸的是：有機會讀書且畢業於高職；相對而言，我的母親根本無機會。更有福報的是，我於20年前開始跟著上復下敏法師學習佛法，並邀母親及家人一起學習，聽聞上慧下律法師開示。上慧下律法師教導說：「我們不要把簡單的事複雜化，使自己痛苦不堪。修行忍辱，若不達空性，則忍辱難以成就。」。就我的體會是而言，雖說每個人每天都得面對不同的痛苦，端看你如何看待這些挑戰，是把它們視為戰友或是盟友？如果生活中沒有這些逆境來刺激，一個人的韌性如何能成就，修行豈能有成果？

　　因過去經濟環境辛苦，生活重心均在於家庭，容易為一些小事把自己綁住，讓自己不開心，但自從習佛法，我的心變大了，相對把自己縮小，不只愛家人，也願意去愛更多人，幫助更多的人。這大慈與大悲的心，讓我變得更快樂。

　　在跟隨上復下敏法師學習佛法過程中，因參與助念，有機會幫助他人，實在感謝這因緣。且深知能於此世聽聞佛法，是一大福報。藉著佛法修學讓我體悟：學佛之後的定、淨、靜、自在、智慧、慈悲、喜捨、自覺、覺他、覺行圓滿的心地工夫。

　　孝順是不能等的，過去因未習佛法，不明白以上之道理，未及時分享佛法及修行的美好予父親，以報養育之恩。因此，更應為母親施設種種因緣：能親近善知識及早日深入佛法。我的母親已90歲，不識字，我邀她一起學習佛法，在上復下敏法師之教導下，能看懂一些簡單的字，還會念楞嚴咒、大悲咒、十小咒，身體縱有不適，仍堅心、恭敬虔誠拜佛、唸佛，甚至還誦持觀世音菩薩普門品，佛說阿彌陀經等經典。深知修行這事只能自己行持，非他人可以替代；因生死大事無人能替代；身為女兒的我，深感慶幸，更感恩上復下敏法師為我的母親所做的教導與護念。

　　前幾日與先生回娘家看我的母親，她坐在門口一臉歡喜、慈善的唸佛，並對我們微笑。唸佛迴向眾生，亦是為自己，因為可以讓自己平靜。看到母親90歲還能自理三餐，定心用功，薰習佛法，一心一意求生淨土，相信將來我母親定能往生清淨的世界。

　　我每次看到一些不相識或認識之老人家，他們雙眼無神呆望遠處，一付無奈狀；在這同時，我多希望能幫他們，想與他們分享學習佛法心得。相較於我的母親，比起同一年代者老人家，她實在幸福多了。因為有上復下敏法師之指導，所以每次回去探視她，都會鼓勵她，令她欣喜，且帶給她新功課；如此一來，有新功課，有歡樂心，生活也就充實多了，更充滿希望。

　　如果每個人都懂得為自己做、為自己活、真正愛自己、心中有佛，我相信這社會更和諧，憂鬱、燥鬱症者必能減少，不再發生自殺等事，造成社會負擔的問題。

　　反省自己，學佛這麼久了，自己的功夫如何呢？復下敏法師每次開示時，都會提醒我們要「放下」，但我到底做到沒？做了幾分？有無進步？往往在日常生活中根（六根-眼、耳、鼻、舌、身、意）、塵（六塵-色、聲、香、味、觸、法）相觸時，因執著這境界，易使人煩躁，故總想揮開心中之不快，愈想揮開，它就跟隨愈緊，如當下能轉一念，煩躁的心就消失，所以轉念就是修行的功夫，也就是恢復本來面目、本俱的自性清淨心，且要時刻守護著三業（身、口、意），如此一來，清淨才能達到空性，成就道業；簡單而言，就是正向思考，總想著對方的優點，這樣一來，人與人之間相處融洽；並學習佛陀的慈悲心，以歡喜心去愛別人，這樣才是真正的愛自己。這樣點滴的功夫，須要不斷的練習的。最終，我深切自我肯定，深知自己不枉此生，因總在充滿快樂詳和中，自利且利他。所以，有佛法為依歸的生活，對我而言深具意義的。