從姓名學看文化差異

　　最近負責籌辦一項國際學術會議，大會循例要求報名者透過網路報名。個人資料欄須分別輸入姓氏與名字，並以程式設定姓氏欄為必填。若未填寫，資料就無法送出，一切看似合理，也合乎邏輯。沒想到有一位報名者竟在姓氏欄上填寫"----"。原以為惡作劇，後來才知道，報名者沒有姓氏(Last name)，不填寫，資料又送不出去，只好抗議式地填上"----"。可以想像換作我們是當事人，一定感覺很不受尊重。

　　沒有last name？聽起來像笑話，卻千真萬確。我再深入認識，才知道南島語系的民族，根本沒有姓氏的概念，他們用?of?代表某某人的孩子，或某某人的孫子。所謂的姓氏，對他們而言倒像一連串的族譜。

　　南島民族自有一套?名字?學問，引用國立臺灣史前文化博物館所的研究，在徐雨村 (2006) 所著「台灣南島民族的社會與文化」中指出，原住民的親族組織是家庭與聚落的構成基礎，顯示他們的命名自有其系統。原住民的命名方式有別於漢人的「姓名」，例如泰雅族命名方式是「親子連名制」，名字有兩段，前段是自己的名字，後段是父親的名字。徐雨村認為「姓名」這個語彙帶有漢人的文化觀點，分為姓氏與名字兩段。對原住民來說，用「名字」這個名詞比「姓名」更貼切。對其他文化不了解，往往造成隔閡，像很多原住民向戶政事務所申請恢復原住民名字時，仍會被詢問說：「你的姓氏是什麼？」。

賓拉登幫忙上了哪一課？

　　國內習慣把Osama bin Laden譯為"賓拉登"，其實阿拉伯語通常不把父名作為姓氏使用，所以賓拉登根本不是姓。從字源學來說，「賓‧拉登」是奧薩瑪的父名，而父名只是他全名的一部分。他的全名「奧薩瑪‧本‧穆罕默德‧本‧阿瓦德‧賓‧拉登」是他祖傳四代名字的組合。所以他應該被稱為「奧薩瑪」或「奧薩瑪‧賓‧拉登」，而不應該被稱為「賓‧拉登」。

　　當追求國際化時，要先懂得尊重別人的文化。我們常習慣接受美國的價值觀。尤其911恐怖攻擊事件後，回教徒常被套上恐怖份子的陰霾，然而絕大多數的回教徒是因為篤信回教而成為回教徒，並不是信奉恐怖主義的回教徒，若一直把回教汙衊，怎麼可能談尊重與和諧呢？

　　當我們不懂得尊重，就不會認真了解別人的文化，像最近台灣就傳出雇主強迫信奉回教的佣人吃豬肉，甚至引發國際間抗議，這需要大家認真思考。確實以台灣社會的生活型態，不吃豬肉很困難，基於尊重的原則，還是可以克服。家中曾經請過一位外佣，是信奉回教，為了配合她，家裡儘量少用豬肉，改以其他肉類替代。昔日清代鄭成功來台時，就有很多回教徒，儘管台灣習慣以雞、豬、魚三牲，因此祭祀時豬肉不上桌，這是對前一代人的尊重，有其歷史意義。

　　若人們習慣用本身的價值觀，斜視別人的文化，只會造成誤解與隔閡。人與人溝通，不是以你的意見最重要，而要了解與尊敬。

回教的新年是哪一天？

　　台灣要談國際觀，對於全球佔五分之一的回教徒，我們又認識多少？如果不去認識這五分之一的人口，國際觀程度恐怕立刻減少了五分之一。我們所稱的「回教」，本名伊斯蘭教（Islam），「伊斯蘭教」一詞，來自阿拉伯文，其含義是「接納、服從、順從」之意。信仰及實行伊斯蘭教義的人稱之為「穆士林（Muslim）」，乃是阿拉伯語伊斯蘭的衍生詞。他們有許多文化與我們不同，不妨問問自己認識多少？。

　　可知道回教新年是哪一天？按照西曆來算，每年可能都不同一天。就像我們依照農民曆過新年，回教也有自己的回曆，又稱伊斯蘭曆，正式名稱為希吉萊曆（Hajra，原意為「遷徙」），紀念穆罕默德於西元622年率領弟子從麥加遷徙至麥地那。還記得古代將回教稱為「祆教」，就是拜月教的意思，這套曆法依「月亮運行」來計算，以西元622年7月16日為伊斯蘭曆的元年1月1 日，每當新月出現時定為每月的一日，12個月為一年，不設閏月，閏年於第12 個月後加一天，平均每年只有354天8小時48分，而每隔2.7年會和西元曆相差一個月。

　　可知道齋戒的意義嗎？每年回曆九月就是其齋戒月，齋戒的意思就是在這三十天之內，從日出到日落，不進食、不喝水，藉此培養忍耐、節制私慾、親身經歷饑餓、貧窮的痛苦等，還包括禁性慾，以求自省，用以換取赦罪。

　　可知道回教徒如何看待?利息?？回教教義禁止放高利貸，認為每件事情都要確定，有風險就是不道德，他們認為利息趁火打劫的行為，所以根本沒有浮動利率。所以回教銀行不收利息，而收取交易費用；非回教銀行才會收利息。回教有其進步的一面，就看我們有沒有深入了解。因為認識，才能夠消弭誤解。

　　可知道鄭和也是回教徒嗎？有趣的是，鄭和也皈依佛門，對於信仰十分專一的回教徒，覺得不可思議。江蘇鄭和研究會秘書長孔令仁的說法，「鄭和信仰佛教的主要原因有兩個，一方面是為了工作，一方面是為了世俗。在工作方面，鄭和下西洋的國家中，有許多都是信奉佛教，鄭和身負重大的外交任務，如果具有佛教徒的身份，就可以更容易地融入當地，也能更順利達成任務。」鄭和率領的龐大艦隊在二十八年間七度下西洋，打通了中國和東南亞、印度洋、阿拉伯地區的海上交通。鄭和每到一個國家，都能尊重當地的宗教信仰，也是他圓滿達成出使任務的重要關鍵。

　　我們教育上的國際化很少，要從生活中做起。當責怪別人的民族野蠻，而不去了解，用藐視心態，從根本就造成溝通問題。如果不了解對方，要談族群融合，是不可能的。人們習慣把敵我界線畫出來，這種心態需要改變。要成為一位國際化的現代人，就要懂得尊重別人的文化，才能創造一個和諧的社會。
　　
參考資料
徐雨村著 (2006)，「台灣南島民族的社會與文化」，國立臺灣史前文化博物館發行P18-19。http://beta.nmp.gov.tw/main/07/7-3/3-2/2-16/3.pdf
陳玉箴、程嘉文撰(2006)，「鄭和下西洋600年專題」，中廣廣播，http://203.69.33.10/all_net/news/sea/sea.htm
林沿瑜撰 (2010)，「伊斯蘭／尊阿拉 最重開齋節」，聯合新聞網，http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/5424315.shtml
胡蕙寧撰(2004)，「怎麼算日子」，自由新聞網http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/mar/21/today-world1.htm
「台灣地區宗教簡介-回教」，內政部民政司，http://www.moi.gov.tw/dca/02faith_001.aspx
「奧薩瑪·賓·拉登」，維基百科，http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A5%A5%E8%90%A8%E7%8E%9B%C2%B7%E6%9C%AC%C2%B7%E6%8B%89%E7%99%BB
「伊斯蘭教」，維基百科，
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E6%95%99