居住在台灣平原地帶的原住民族，原來分散成大大小小的聚落，過著漁獵農耕的自在生活。之後，荷蘭人、鄭成功家族、清政府先後統治台灣，尤其是清代漢人大量的移人，原住民族的生活空間受到嚴重擠壓，有的被迫離開家園、有的則刻意隱藏身份容身漢人之中......。這群在清代被稱為"熟番"、"平埔番"的人到了日治時期大多已漢化，大多喪失了他們的文化，學者開始稱他們為"平埔族"，日治初期仍被視為"熟蕃"，各蕃社有頭目，漸漸地，也被視為與漢人一樣了。到了國民政府來台之後，他們就被視為與漢人無異了。

　　在這樣被同化甚至被欺侮的歷程中，部分的族人避居到漢人看不上眼的貧瘠土地上，仍然堅持維持祖先的文化；或是已喪失他們的文化，但是仍維持他們的族群認同，他們都仍然以祖先為榮。其中一群仍維持部分文化的民族，透過復振運動，爭取到政府的承認，即噶瑪蘭族。但是仍有些群體（包括巴宰族、西拉雅族等），希望政府能承認其族群身分，政府卻不願意承認。最近（2010年4月）平埔族群乃到聯合國告中華民國政府而被受理。

　　一個群體的文化是人類寶貴的資產，台灣平埔族群是歷史上有清楚記載的原住民族，仍然保持其文化或認同的後裔，政府沒有理由不承認其為一個群體，這是尊重一個群體的存在，也是尊重歷史！政府更應在還沒有制定完整法規辦法之前，採取積極的手段，協助仍舊保持其傳統風俗文化的群體（如仍有阿立祖祭祀的群體、如小林村的整體協助）。關懷仍努力維持傳統文化的群體，讓多元文化並存進而發揚，更能突顯我們這個社會的偉大。