所以，在兩認知空間形成對立時，任何一方絕不可能是客觀，也就是某一認知空間形成不和諧，絕對能認為自己會有多客觀之面對此一問題。

　　比如?：你認為這東西不好吃時，當別人要你嘗試時，你一定拒絕，甚至批評此東西的不好等種種，反應均會出現相對的;當你認為某人不好溝通的時後，你本身一定是先入為主，而且堅持己見，甚至自以為是，而不能接受別人的意見，所以你會認為別人如何又如何，怎樣又怎樣，其實，你可能忽略別人立場，或你本身想法，或意見的適應性是否客觀。

　　所以，當我們無法與某一人、事、物有效交集溝通時，應反思考本身是太堅持，或極端的立場與想法，所造成別人一時無法接受，或是根本無法成立讓別人接受，或許我們本身未全面正反兩面同時思考，而造成一不很好的認知，而使他人無法了解，也就說，當我們認為別不好溝通時，或許應反思是否我們本身的立場過份偏頗，或是不夠周延，此時，那就先放下自己的堅持，先將本身的思維放一邊去言為忍，按受他人聽聽他人的看法、想法，試著將別人不能認同我們的部份反覆思考而後分析去正反面的思，如此重新套入溝通的過程中或許經過此一過程兩方，就不是在認為別人不好溝通，因為放去堅持，尋求共通可行的交集、空間，如此則可成仁。

　　仁字的應用既是雙方均能接受的意思，行仁如何行仁，你要救人行仁術，但也要有人願意接受，才會成立，若是你有心行仁，而不講求方法，而別人無法認同，而接受，那又如何行仁呢?

　　所以就是雙方均可接受的空間形成共識，那就是互相行仁了，救人或被救，才能行仁呀！