楔子
你說：怪事年年有，今年特別多
現在又冒出一個什麼「三口格」的新玩意兒！

我說：新鮮事兒常常有，說怪倒不特別怪。
「新瓶裝舊酒」不就是當代流行的新策略嗎？
所謂「三口格」，指的正是品格也。

你說：可是「品格」和「三口格」那來什麼關係？

我說：品字有三個嘴巴。所謂品格者，是「你」「我」「他」三口相約
形成的「品味格調」。也是實踐在職場、客廳、臥室
三個空間的生活美學。

品格：唾棄與復古

　　在這個專事解構傳統，事事強調新潮的時代，要講「品格」這檔子事，是要有一點勇氣的。自從我們的社會解嚴以來，談品格和談道德一樣，常常要成為過街的老鼠──成為人人喊打的對象。
我想起民國七十年代末期，我們一群人結伴推動工程倫理，在大學工學院強調職業道德那一段時期，常被同事指指點點的那種不自在的感覺。

　　我也想起有一年，在大學研訂「研究傑出教授遴選辦法」的討論過程中，有人建議加入「品格良好」的字詞時，遭到同僚大加撻伐的那一幕。

　　「品格怎麼可能量化？一切不可量化的事物不就是白色恐怖的障眼法？」

　　這不就反映了我們這個時代高等知識份子對品格的看法！

　　大概就是「物極必反」的效應吧！這些年來，我們的社會經過傳統解構的陣痛之後，有一些「復古」的現象正在慢慢浮現，在民國八0年代初期左右，「工程倫理」早已被各大學所接受，並已經成為工學院普遍開授的課程。另一方面，有關「品格」的書籍開始在書店書架上有增無減，更妙的是，有一個「培基文教基金會」專以推動品格教育為職志，在北中南各地開授「家庭品格教育」課程連連爆滿，以企業主管為主要對象的「品格第一企管研討會」也是一個相當叫座的研習課程。台灣永光化學公司參加研習的主管數以百計，其他參與的大型公司所在多有。

　　「品格」這玩意兒也加入復古風潮，這不是一個耐人尋味的現象嗎？
　　
「品格」一定惹人厭嗎？

　　說來好笑，雖然有些知識份子對於「品格」嗤之以鼻，可是在一些情況，若是有人真正實踐品格，到也還可以贏得喝采。

　　我想起發生在中原大學城的真實故事。

　　在民國七十年代中期，在中原大學校門口附近中原國小預定地，由於建校無期，長久以來雜草叢生。中壢市公所就把它租給廠商作為廢五金存放場，起先只有幾卡車的廢五金進出，沒過多久，竟變成一個規模龐大的廢五金堆放空間。不僅此也，住在裡面的人家，竟在那個四週大樓環讓的場地燃燒處理這些廢五金。廢氣汙染社區之外，卡車進出也嚴重影響兒童行人安全，居民普遍感受到生命與健康的威脅，卻少有人採取行動。

　　可是，有兩位任職中山科學研究院的年青人不願意忍受這種生活環境，他們做了不同的選擇，他們一次又一次的造訪商家，他們得到的反應是一個又一個置之不理，他們向警察和環保單位反應，結果也是如此。雖然這樣，他們並沒有放棄。他們連絡鄰居，動員社區的力量，經過長期努力的結果，終於迫使警察單位下定決心動用公權力遷除這個廢五金存放場，可是，他們也為此付上不小的代價。這兩個年青家庭都面臨黑道登門恐嚇，被要求停止活動，否則準備好接受不利的結果，因而不得不暫時走避。
所幸，一位鄰居得知此事，繼續出面，直到拆除行動得以順利完成。此外，在那風聲鶴唳的氣氛中，他還親自造訪廢五金人家，得知那是個極為貧苦的弱勢家庭。除了燃燒廢五金之外，別無謀生的能力，他除了動之以情，訴之以理，說服他們也當想想自己的孩子長期暴露在廢氣之中對健康的害處，也設法協助他們尋找資源安頓未來的生活。

　　由於前面兩個人的長期努力，再加上第三個人臨門一腳。廢五金存放場得以順利撤離。幾年之後，現今美侖美奐的中原國小終於得以興建完成，成為社區裡的新地標。

　　在這個真實故事裡，有人見義勇為，視維護社區環境生態為己任，有人不顧危險深入虎穴，發揮「憐憫」的心腸，設身處地，協助當事人。他們的所作所為，充分的展現了「見義勇為」「憐憫」「服務助人」的品格。我在想，若不是有些無名英雄默默的實踐了這方面的品格美德，我們的社會還會保有這起碼的生活秩序嗎？

　　展望我們當今的社會，亂象有增無減。很多人高喊「只要我喜歡，有什麼不可以」之際，可是仍有人說：「我不反對大家講品格，只要你不強求我照做」品格與道德，仍然得到社會的接納，大概正就是其中一個理由吧！

講「誠實」還能生存嗎？

　　沒有多久以前，我在「人生哲學」的課堂裡，和同學們談到誠實和圓融並不衝突，他們的眼睛一個一個睜得好大，他們不能了解為什麼「誠實乃為上策」（Honesty is the best policy）？

　　他們的想法是可以理解的，他們所看到的是，當一個人堅持「誠實」這個品格時，他也同時必需要付上代價---包括金錢的損失，關係的傷害，以及機會的錯失等等。

　　就在那段時間，內人連紫微在餐桌上告訴我一個在她的班上的真實故事。有一位同學上台報告「打工經驗談」時，侃侃而談的追述去年暑假，他如何在新竹尋找打工機會的舊事。

　　他姐姐住在新竹科學園區附近，有一家「卡拉OK」徵求「公關」的廣告要求必需要英語流利，以便接待外籍客人。為了爭取這個「事少錢多離家近」的職位，他顧不得自己是管理學院的學生，謊稱是×大應用外語系的學生，加上僑生身份使他英語無礙，倒也讓他取得這個賺取學費的打工好機會。

　　話說暑期結束，新學期又要開始，他必需離開新竹回到學校，因此不得不辭掉這個工作，由於，他不方便據實以告，便告訴老闆說家裡有事不得不回去僑居地，也獲得了老闆的同意。

　　話說一年又過去了，暑假再次來到，他很想重回這個好工作，於是又找上這家KTV，面對老闆一臉驚訝時，他告訴老闆說：「我在僑居地的事情已經處理好了，所以...」。

　　他就是這樣志得意滿的告訴同學們：「若不是說了謊，我怎能找到工作，誰說看情況說點謊也什麼關係」，而且還在同學的掌聲中下台。

　　內人連紫微接著告訴我，她在這樣的氣氛中做了一件很不得已的事，她對著班上同學說：「這位同學說得對，撒個小謊讓他賺到學費，可是他並沒有看見他損失了多少？在我心目中，他原是一個忠厚可愛的男孩，如今我已經很難再相信他所說的話，很難不打個折扣。他賺到金錢，卻失去了我們對他的信賴。」

　　「誠實」這個品格所以常常被人保留，就因為誠實需要付上代價，很多人看到堅守誠實會傷害圓融，卻沒有看到「誠實贏得信任，而信任堅固關係」的效益。在這個「誠實」逐漸成為稀有物質的時代，當今企業機構所急著要找的卻正是這種人呢！

三口之格：品格怎會是生活美學

　　長久以來，品格和道德被綁在一起，被人撻伐，大概因為這些都是我們在小學、中學時代「生活倫理」、「公民」課程的主題，而在那個成長中的歲月中，那些課程是被定位為只有乖乖牌的同學才會乖乖的聽的課。大概就因為如此，想起品格這回事，我們不免會有「我做得勉強」「你受到傷害」「他皺眉頭」的聯想，我們在中小學學到的那些品格不就是這樣嗎？

　　既然這樣，你說：品格怎會是生活美學？

　　我最近換了一個全新的PDA，廠商附送了一個共享軟體(Share Ware)，依照通常的習慣，使用者可以免費使用這個共享軟體。但是軟體製作者也提供一個付費註冊的機制，方便使用完整的功能，在這個軟體的說明文字中，我讀到這麼一段話：「After you register... , you will feel better.」

　　〝Feel better〞在我們的語言中，最貼切的說法應該是「心安理得」

　　我就在這裡找到了答案，講究品格即使需要付上代價，即使吃了眼前的虧，它最後一個也是最重要的好處：是我們可以「心安理得」。

　　所謂「心安理得」就是當新聞媒體又揭發一個新的弊案時，你我仍然可以安然睡覺。「心安理得」就是有人因為你我的業務而受傷喪命，而我們可以無愧於心。「心安理得」就是外面在訪查非法使用軟體時，我們可以坦然面對。

　　在我看來，「心安理得」是講究品格最重要的理由，更何況，講究品格，使我們也可以很驕傲的對著兒孫說道：「那是因為當年你的阿公(嬤)的堅持與投入的結果」

　　就因為這些坦然與愉悅，我說品格是一種生活美學。

　　品格不是那種只能看看玩玩，只能說說聽聽的生活美學，品格乃是可以在「工作職場」，「在客廳生活空間」以及在「獨處內室」具體實踐的生活型態。品格不是那種「我做來勉強」「你總是受到傷害」「他老是皺眉頭」的禁忌規範，而是那種「你」「我」「他」三口同聲說讚的好品味好格調。

　　所以我說：品格是一種另類生活美學。不是嗎？
　　
　　本文曾發表於公訓報導（民91/6 pp24-26)