（1）知曉父母離婚的原因影響孩子心理調適

　　Benedek＆Brown（1995）建議父母應該找一個心平氣和、時間充裕的時機，共同和孩子談談離婚的事，並針對孩子的疑問以平靜自信而不迴避的態度回應，依照孩子的理解程度來調整說法，讓孩子對未來安心，保證他們不會失去父母的愛（引自張滿玲譯，1998）。這才容易讓孩子將離婚視為衝突的終點，展開新生活。

（2）親子關係父嚴母慈

　　Stones（1994）表示從許多方面來看，孩子是比較容易和不同住的父或母維持愉快的關係，因為他（她）不必和孩子一起面對日常生活的問題，比較不會和孩子有磨擦而生氣，也不會定出許多規矩要孩子遵守（引自邱溫譯，2000）。而Erickson（1998）的研究也提到當父親與父職愈來愈分開時，孩子只剩下兩種主要選擇；若非為了他傷心憔悴，就是築起一道牆把他的缺席與對他的需要封閉起來（引自陳昭信、崔秀倩譯，2002）。

（3）別人的眼光塑造孩子對自己的看法

　　社會學家Becker（1963）對人類行為提出不同面向的解釋，他認為社會團體制定規範的同時也產生了偏差。偏差不全然由個人行為的品質決定，而是由規範與制裁標準來衡量，也就是說偏差者就是那些「被認為」是偏差的人，被大家所認定才是決定偏差的關鍵（宋鎮照，2002）。單親兒童被貼上「不好的」標籤，這些標籤是雙親兒童認為的，是我們這個學校、社區甚或大環境所認為的。而當社會隱然形成一股「單親是不好的」風氣之後，加諸於個人身上的壓迫，將會使得個人接受這個角色並加以內化，反應出大家所期待的「不好」行為。

　　因此，我們生活中所謂的真實，影響我們如何看待自己，如何做決定，以及我們所採取的行動，但我們很少挑戰他們，我們以為我們同意，我們隱約地被教以何謂正常（Zimmerman＆Dickerson，1996）。Payne（2000）認為社會文化的影響內涵包括被視為理所當然的假定，我們所屬團體的文化，我們所處的大社會，這些都將合併到我們知覺的透鏡之中，影響我們看待世界的角度。我們應重新檢視這些理所當然、本來即如此的假定，才能打破一般人看待單親社群的視野，呈現單親家庭不一定產生問題兒童，問題兒童不一定來自單親家庭的新思維。

（4）自我調適與家人的支持有助於失落的調適

　　吳秀莉（2002）的研究顯示面對單親危機所展現的情緒復原力包括改變自我的信念、正向的思考、把握當下的動力、樂觀、創造快樂的心境以及情緒的自我控制。而家庭的支持力量，包括單親父母的無私奉獻、正確觀念的教導、被愛的感覺等，可以幫助孩子在成長道路上走得更平穩順遂（陳若喬，2001）。Rosenbloom＆Williams（1999）說到其實我們內心都希望被其他人所珍惜與接受，也希望自我內心深處的想法和感覺能和別人有著情意上的相連。但是受過創傷的人容易將心門鎖上，保護自己不受傷害（引自許琳英等譯，2000）。

（5）不想重蹈父母離婚的覆轍

　　Wallerstein、Lewis＆Blakeslee（2000）針對離婚之子在其父母離婚後的5、10、15年做縱向訪談調查發現，孩子不只會認同父親與母親兩人，也會認同父母之間的關係，並將這個兩性關係的樣版帶入成年，作為擇偶的依據。離婚父母無法做為角色模範，他們只能自己創造典範，所以通常離婚之子恐懼選擇錯誤、被拒絕與背叛（引自張美惠譯，2002）。

（6）孩子與父母的因應模式影響其生活適應

　　在單親兒童生活適應的相關研究裡，李文欽（2003）的研究顯示學童的生活適應各層面中，以個人適應及家庭適應對整體行為困擾具有效預測力。缺乏被愛經驗的內化，單親兒童心中容易沒有安全感，無法對新關係產生企圖。單親兒童需要了解自己能愛人也能夠被愛（Wallerstein，1983）。接續的晤談與輔導可著重在被愛感對生活適應的影響層面為何。先引導兒童跳脫自怨自艾的框架，保持距離來看待問題的影響，進而找到減低影響的途徑與做法，最後掌控影響而超越影響，活出自己的一片天。

　　在父母對離婚的調適方面，Ganske（2002）談到如果離婚過程中父母能保持關愛與調和，將可增加養育快樂、適應良好的孩童的有利條件。Stones（1994）認為其實大人的反應會大大影響孩子對離婚事件的看法；如果大人情緒激動又難過，小孩也會有同樣反應的。特別是孩子在父母離婚過程中目睹激烈的衝突，感受到強烈的憎恨、憤怒和緊張壓力，孩子日後會出現比較多的問題（引自邱溫譯，2000）。

　　Emery＆Forehand（1994）即指出兒童的適應絕大部分取決於父母的安排過程（引自Dowling＆Barnes，2000）。父母應先調整自己的思緒，安頓好自己的情緒，與另一半理性而妥善的處理後續生活與孩子的相關事宜，成為教育孩子的夥伴而非相互怨懟的仇人。

李怡真（2003）離婚單親兒童之敘事研究－從繪本導生命故事