「教育」一詞，驗之說文解字上，所謂「教者，上所施，下所效」，「育者，養子使作善也。」可見教育再怎麼廣大無疇，甚至無孔不入，潛移默化的上施下效，仍是那冰山下厚實的隱而未現，但是學校教育仍究是較具責任壓力的受理窗口，於是有人以體制來為教育做學習快樂與否的劃分，乍聽之下，似乎體制內的孩子都很不快樂，送到森小才是明智之舉？清楚教育的無極之後，體制的二分不就是一種迷思與弔詭嗎？在政策、教師、學生、家長，剪不斷，理還亂的網絡中，我們該聚焦的到底是社會價值演化的哲學？投資報酬率之於學歷的厚黑學？還是教育改革之於美麗未來的神學？

　　筆者無意扯糊這一鍋教育湯，只是單純的想告訴您，單一價值觀不能以之評估或判斷教育歷程的意義，就如同人本或開放教育所堅持的信念，「讓孩子快樂的學習」，這便是一個很有趣的命題，從動機論、心理學觀之，那是一種態度的秉持，一種情境的設計，一種理念的關懷，但絕對無法成為學習的全部。過度信仰只會造成更脆弱的結論，可惜的，我們仍然很難跳脫自我意識與主流價值的灰色地帶；要求多了，孩子不快樂，稱為填鴨；不要求，孩子很快樂，但那是放任；在兩端之中不斷嘗試的，稱之為有熱忱但沒經驗，似乎得有多數家長或老師扮演著這些角色，才能讓鳳毛麟角的專家人士有發表的舞臺，但可怕的，是自以為專家的人永遠活在自以為是的象牙塔，播放著自以為是的專業論調。

　　「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，黃?禪師的《上堂開示頌》在現代教育環境中，似乎只能當口號喊喊而已，一番寒，可能自尊受創便尋死路，一徹骨，可能家暴專線打完還要申請保護令；從「草莓族」到「吞世代」，或許是直升機父母栽種出來的，但別忘了教師也是其中一名園丁啊！別讓望子龍鳳的願望變成傷害孩子發展的理由，更別讓愛護孩子的純粹變成阻礙孩子發展的藉口。有個廚師，在開創完屬於自己一片天的時候，他卻驚覺自己再也做不出膾炙人口的料理，即使他擁有「食神」的名號，這時，有個耆老告訴他，「想想你學做料理的原點是什麼？」多麼重要而驚醒夢中人的一句話！

　　讓繁雜的思緒重新編碼，思考「教育的原點是什麼？」

　　一管禿筆，那寫得盡萬萬千千的理論，只是，既然做法多元，倒不如讓我們的想法單純，蘇子由的黃州快哉亭記裡云：「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？」身為教育人，當備教育心，心中坦然則無往而不快，心念純真，則俯仰無愧於天地。

　　蘇紹連說：「我原本想長成太陽或月亮，無奈的是我竟然種下了一顆顆不會發芽的星星。」期望與結果若真永如人意，浮世之間何來秋霜與驚雷；家庭，永遠是潛移默化的人格培養皿，端看您的試劑如何調配；學校，永遠是春風化雨的智慧寶山，有賴吾人引領開發與再造！不管是細膩的滴製或是大器的斧鑿，都將因造就一個春天而帶出一點感恩與一抹微笑。