禮運大同篇:

　　"大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。"說明兩千多年前，人們就有這種理想。

　　老子在道德經裡說，"人法地，地法天，天法道，道法自然"。

　　縱觀自然，正如達爾文所言，"物競天擇，適者生存"，傳達出有些人類的理想並非與生俱來的。

　　商代之前的陪葬制度，美國遲至南北戰爭時期還保有的奴隸制度，而今似乎離我們遠去，這說明人類有足夠的智慧去改變社會的結構。

　　古希臘亞歷山大學派在天文學的發展，至托勒密告一段落，在羅馬帝國入侵後又歸於沉靜，制度又會隨著人而改變。

　　現今的世界，因交通、通訊的進步，一個國家的領土比起過去可以大得多，法律的約束超越國界就有實質的困難，世界要成為單一國家的可能性並不高。

　　世界公民的理想可從多方面去著手，例如教育的普及、倫理的教導、宗教的潛化、法律的制約...等等，輔以對欲望的簡樸，希望將來有世界有實踐禮運大同的一天。