修就是修改、修正，行就是行為。修行簡單的說就是修正自己的行為，這個行為包含了生活中的一切，如：行、住、坐、臥，甚至廣義的說，連起心動念都算，更不用提到開口動舌，舉手投足及待人處事了。常言道：「公修公得，婆修婆得，自修自得。」可見只要肯修就必有所得，肯改就會有所穫。

　　但是有些人抱著消極的態度，雖認同多做多得，少做少得，不做不得，心裡想的是反正我很忙，不做頂多是不得，不會有失，應該無妨吧！其實是完全錯誤的觀念，如前述所言，所有行為都算在修，都算在造業，只是究竟是造善業、惡業或無記業(非善非惡)罷了，即使是無記業除非是植物人(因無行為能力)，其他人的無記業也很容易再轉成善或惡業，如麵包師傅烘焙麵包時是無記業，但麵包做成送給慈善機構享用，就轉成善業，若以欺騙消費者，低價高賣，偷斤減兩就又轉成惡業了，所以不可不認真修行，努力改善自己，避免種下惡業。

　　接著談到人權，其實眾生本就平等，何止人有人權，狗也有狗權，貓也應該有貓權，所以才有動物保護法的出現，可惜的是，應該有的卻未必有，如完善的法條；不該有的卻往往有，如檢察官的濫權，造成社會上充斥不平之氣，民怨難消，不但人類病了，社會病了，連地球也病了，有形的，無形的都生病了，甚至將導致居住的環境即將被毁滅。

　　在這當下千古存亡之秋，岌岌可危之際，唯有人人肯放下自己成見，努力修行，才能改善人權，改善環境。並於行、住、坐、臥當中，一切以蒼生，以環境為念後，再由尊重為起點。

　　「敬人者，人恆敬之。」我們要尊重每一個人，不管他是大官或是小兵，上市公司老板或街友，是長輩還是晚輩，是老頭還是娃娃，是健康人還是身障者，只要是人都要以極謙卑的態度來尊重他，且不僅僅是言語的尊重，行為態度上的尊重更為重要。

　　佛經上，佛告阿難：「今身高貴者從禮拜中為人，下賤者從憍恪中為人。」也就是說你前世若懂得尊重別人，今世就會出身高貴，若是驕慢、吝嗇，這世就出生下賤，以因果論來說我們禮敬眾生自然結下好緣，未來世這些眾生與我們相遇，必以同樣的果報還諸於我，因此，有些人我們看到他，雖初次見面，自然很想接近他，尊重他，這些都是上世結好緣的緣故，因此，若希望未來世能有高貴果報，從尊重所有人與眾生開始吧！

　　再以人權的角度來說，尊重就是把對方的一切權利視為尊貴，因此會尊重他人的人，絕對不會侵害他人的權利。醫師若尊重病患身體，定會盡最大能力醫好他，法官若尊重兩造，定會做出公平審判，政客若尊重人民，會以全民福祉為依歸，而變成名留千古的政治家，司機若尊重行人，則會禮讓，避免發生車禍，勞工與雇主若能互相尊重，就能勞資和諧，創造公司最大利潤，形成雙贏。

　　先賢有云：「親親而仁民，仁民而愛物。」又云：「民吾同胞物吾與也。」指示我們不單要做到尊重人、尊重眾生，同時對物，對環境也要尊重，我們只有一個地球，它生生不息的長養了我們與萬物，我們要愛惜它，善待它，在生活中可以做的事太多了。如：電費、電話費、信用卡費、銀行對帳單都可改用電子帳單。ATM領錢時，選擇螢幕顯示餘額，而不列印單據，少用寶特瓶，及做好資源回收等，我們唯有對環境尊重，它才能繼續無生無息的長養我們，庇佑子孫。

　　「諸法皆空，因果不空。」我們只要把尊重所有人、事、物當成修行的功課，肯修、肯改，因果從來沒有空過。不論在今世或未來世，絕對會有一個很好的環璄，很棒的人、事、物與我們共渡，人間天堂必會再現。