論語里仁篇如此記載，子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯」。子出，門人問：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已」。

　　弟子們的課堂筆記，就很清楚明白的傳達世人，想要維持一個和樂的社會，人與人之間所需要遵守的「尊重」法則，或者說表達「尊重」所要依循的方向。

　　「忠」是自我的要求，也就是人人都應當盡心盡力完成己身所該負起的職責。

　　「恕」則是對待他人的態度，因此可以區分出「積極」與「消極」兩個區塊；從積極方面而言，每一個人理當要做到「己立立人，己達達人」的境界；而消極層次上，也至少要達到「己所不欲，勿施於人」的層面。

　　那麼大家或許會有個疑問，「盡心盡力」、「己立立人，己達達人」、「己所不欲，勿施於人」；這些標的都不是實質上能夠非常紮實、精確可以量化的項目，我們到底如何能夠真真實實的檢視呢？
　　關於這個問題，學而篇記載，曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」不就清楚明白的宣告著，「反省」就是真實檢驗自己立身、處事的最佳方式嗎？

　　這個紅塵世間裡，人人都能確確實實的自我檢視，自我反省，便是大家做到了自我尊重；由己身推而廣之，人人都從自我尊重進而對他人尊重，那麼整個社會，整個國家，甚至整個世界，處處呈顯「尊重」的良好行為表現，怎麼還會有「人禍」發生呢？

　　假如將這個「尊重」的情操，更加擴大到整個自然界，或是整個地球環境，當我們這個萬物之靈的人類，人人都懂得尊重自然，都能依孟子所言：不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

　　當所有地球上的人類都能和善的對待，生育、養育萬物的地球自然生態，則大地不再反撲，「天災」也不再出現，地球自然環境必然可以持續的生生不息滋養萬物。

　　沒有了「天災」，也沒有了「人禍」，那麼人類必然可以無憂的、和樂的永世生存在這個漂浮於無垠、浩瀚黑暗宇宙中的藍色星球。