人權需要從教育著手，除了家庭教育外，最主要是學校教育，因為學校教育影響的人是最多，而且最深遠。舉個簡單的例子，大家通常會問你(妳)在學校學些什麼？鮮少會問你(妳)在家學些什麼？這理由很簡單，學校是教育的機構，是讓人學習知識與待人處事的環境，所以學校教育是非常重要，應該擔起人權教育之責。

　　探討早期教育的能力分班，都是以學生的成績區分資優班或放牛班，因此資優班的學生較受老師的關心，因為他們牽扯到學校的升學率，所以學校大多數的教育資源就集中到資優班。那麼放牛班呢？集中太多不愛讀書和想讀書但成績差的學生，又得不到良好教育資源，老師對這些學生又沒辦法，只好放任，導致校園鬥毆、霸凌、老師被學生毆打...等等暴力事件層出不窮，甚至有些學生為了保護自己避免被欺負而參加幫派，變成欺負別人的一方。試問人權在那裡？難道不該從教育著手？太多教育者都是求學過程順利，沒有身處在放牛班，不知其黑暗面，其實如果在學校教育沒將這些問題解決，將來造成社會問題之大，是可想而知。

　　雖然現在教育改成常態分班，但真的問題有解決嗎？似乎普遍的教師還是會區分成績好、成績差、聽話與叛逆的學生。還是會特別照顧成績好的那群學生，主要還是為了升學率，認為升學率好才能提昇學校知名度。然而成績差、叛逆的學生，因教育的差別待遇，難免會心理不平衡，造成校園依舊存在霸凌事件。

　　其實差別待遇是影響人權最大主因，孔子之所以被推崇為至聖先師，實現「有教無類」、「因材施教」理念，「有教無類」其本意就是不論地位的貴賤、智商的聰愚、財富的貧富、品德的善惡之人都有其受教權，讓賤、愚、貧、惡的人，有機會藉由教育改善其地位、學識與品性。「因材施教」針對學生的素質、專才不同，利用不同的教材，給給予不同的教導，使其發揮學生的潛能。其重點孔子看到他學生本身特質優點，用心去教育學生，因此孔子的學生在當時的社會造成很好的清流。單憑個人其實能力有限，但如果教育更多好人才，不是更能造福更多的人。

　　能力分班雖然區分出成績好與成績差的，但教育者如果只是一味在區分成績，卻沒有在成績差的學生上做補強措施，只是讓這兩者之間差異越大，並沒有解決問題。例如：當初的九年國民教育，究竟教育出什麼？居然有些人國中畢業卻不太會寫字、識字和基本的作文，意謂有些教育者只是想把授課內容講完，不管學生是否了解內容，或者是根本沒教書讓學生自習，導致學生根本沒有具備國中畢業的程度。感覺教育者把授課內容講完，讓學生畢業，就好像盡了責任，其實卻沒有讓學生感受到他的人權，因為他不明瞭內容，卻被人強制灌輸課本內容，雖然有可能學生資質差，但教育者應該做些部份課程調整，使多數學生都學習到知識。然而，有些教育者因學生太吵鬧，無法認真教書，就乾脆不教書直接叫學生自習，讓想讀書的同學沒得到應有的教育，這樣也是沒人權。

　　教育者不應該只著重授課內容多寡與學生成績好壞，應該是多用心讓學生了解他學這門課的意義與幫助，如果程度好的學生，就建議他們可以讀那些書補充知識；程度差的學生，就應該檢討是那個環節沒教好，所以學生聽不懂，只要教育者用心，既使聽不懂的學生也會感受到教育者的心意，他們就會想努力去學，才會提出不懂的地方，這麼教育者才會知道問題所在，修正授課內容，讓更多的學生受益。如此一來，學生在課業上精進，最重要是心性的提昇，因為從教育者的用心，將來這些學生也會學習到用心的態度，自然在待人處事上，會虛心檢討用心去做事。這樣就能造福更多人，也就不會發生那麼多校園暴力事件，因為學生了解他們應該學的東西，人生有方向目標，能分辨是非，自然就能降低校園霸凌事件發生。

　　人權教育其實只是心與心的互相交流，相互尊重，從教育做起是最直接，也是最有效。教育乃百年大計，教育者秉持將心比心，多以對方立場著想，了解癥結點，發掘學生的優點與長處，從中去引導，才是真的幫助到學生。如果教育者一直只看對方缺點，深究下去就會認為學生一無是處，但事實真的是如此嗎？其實不然，因為沒用心去發現學生優點，就放大學生缺點，是相當沒人權。如果教育者去發掘學生優點，自然會發現學生的可塑性，從中加以引導，讓學生有自信，感受到自己被尊重，人權自然就有。人權從教育做起，引發人最初的善心，相互尊重，而不是談論一條條枯燥無味的法規，讓人去遵守，就是落實人權。