從19世紀英國工業革命瓦特的蒸氣機開始，科技發展在人類的歷史中，投下了一記大大的震撼彈，短短近兩百年的時間，讓人類生活卻有了180度的大改變。從當時的紡織機、蒸氣機、印刷機、機床、鍋爐、蒸氣火車頭等，而發展至今的電話、手機、電視、汽車、飛機、網路等，可以說是瞬息萬變。

　　著明的廣告詞：「科技始於人性」，也正好點出科技發展的方向取決於人性。人性在中國文化中，大致上分為四個觀點。一是以儒家孟子為代表的「人性本善」論，指出人性都是善的，人的善行善念皆是源自於本性，為惡的人都是後天沒學好，只要教育他，就可以恢復善良的本性；二是以儒家荀子為代表的「人性本惡」論，指出人性都是惡的，為善的人是因為後天的教育，使其能夠遠離惡的本性；三是荀子的弟子告子為代表「人性無善無惡」論；四是以西漢的揚雄為代表的「人性既善又惡」論。

　　所以人性無論是四個觀點中那一個觀點，都指出人性有兩種發展的方向，就是「善」與「惡」，所以科技始於人性，則當人性向善，則科技發展將創造生機與希望，反之當人性向惡時，則科技發展將導致毀壞與滅亡。

　　人性為人類自然的本性，本性於外在的表現為本能，而人類為了生命生存及永續發展，之所以有了需求，當有了需求就會對這個世界取得維持生命生存及永續發展的資源，而人類以萬物之靈自居，所以將世界的一切都認為人類所擁有的，擁有使用這一切的權利，其實人權是上天所賦與的權利，而地球「他」其實也是一個生命體，所以人在行使其為人而應享有的權利時，應該同時注重是否有影響他人的權利，以及是否愛惜、珍惜使用地球「他」給與人使用這些資源的權利，有尊重到地球「他」的人權，落實環境人權。

　　由美國心理學家亞伯拉罕馬斯洛 (Abraham Maslow)所提出著明的需求層次理論(Need-hierarchy theory)，需求層次理論將人類的需求分為五個層次，由低到高，分別是生理需求(physiological needs)，屬於層次最低的需求，也最具優勢的需求，如：食物、水、空氣、健康等；安全需求(Safety needs) ，屬於低級別的需求，如：人生安全、生活穩定及免於痛苦、威脅或疾病等；社交需求(Love needs) ，屬於較高層次的需求，如：對友情、愛情的需求；尊重需求(Esteem needs) ，屬於較高層次的需求，如：成就、名聲、地位和晉陞機會等；自我實現需求(Self-actualization)，是最高層次的需求，包括針對於真善美至高人生境界獲得的需求，如：自我實現，發揮潛能等。

　　由馬斯洛的需求層次理論可得知，人類的需求隨著文明的進步，也隨之不斷的提高，而科技發展的方向取決於人性需求的方向。在早期的人類創造及使用技術只是為了解決最基本的生理需求、安全需求，如約五十萬至一百萬年間發現了火的使用，使得食物的來源大大的增加。到了近代科技的發展，也隨著人類的需求層次提升而演變，如工程、醫學、電腦、網際網路、電話等，其中以電話為例，在今日的社會電話為不可獲缺的角色，因為已經造成人類對於可攜式行動設備的慾望，而此慾望又產生了新產品的需求，就導致了手機的發明。現在為了滿足社交、尊重的需求，在這個社會上若沒有手機，則無法與他人隨時通話，現在人已經對此科技產生了依賴，若將手機抽離了人類的社會，需多人類將無法滿足及維持滿足社交、尊重的需求。

　　而人類在追求需求滿足的過程，受人性的善與惡有相當大的影響，無論人性是善或惡，但可以肯定的是人性有好的影響而也有壞的影響。以軍事科技發展為例，武器是用於攻擊的工具，也因此用於威懾和防禦的用途，當武器被有效利用時，應該依循效果最大，傷害最小為原則，但是後來的發展並非如此，如核子武器，1945年在日本長崎、廣島投下的原子彈，至今仍震憾人們的內心，對人性的的影響非常的深遠。善惡一念間，軍事科技也有相當便民的應用，如衛星定位的技術應用於汽車導航的應用等。

　　愛恩斯坦說過：「我不知道第三次世界大戰會用何種武器，但我知道第四次世界大戰用的是石頭。」這告訴我們人類，因為科技的進步，若運用於錯誤的地方，將導致大規模的毀滅。聯合國 NGO 世界公民總會台灣區主席洪道子博士在「世界公民應重視世界公民的人權發展」論文中提到 :「慈悲、寬恕、尊重與包容是避免毀滅的靈藥。」

　　所以明白的告訴我們，科技發展如水能載舟亦能覆舟，科技發展至今其複雜度與人類社會的建構有著密不可分的關係，所以唯有全人類共同將人性發展向善，真正明白天賦人權，要落實人與人、人與自然萬物的尊重，喚醒人類善良的本心，以全體世界公民為共同考量為前提下發展，用慈悲、寬恕、尊重與包容的心來共處，唯有如此才能夠避免人類走向毀滅一途，讓我們的子孫得以永續生存、發展。