禮尚往來談天賦人權 　　一位穿越沙漠的行者，風塵濮濮疲憊的轉過身，面向無垠的沙漠，葡地喃喃跪禱感謝上蒼，讓他平安的度過這危機四伏的沙漠，一臉的感恩溢於言表，這是在收音機不經意中聽到的一小段插曲，他深深的觸動我那對天地大自然的尊重、敬畏及感恩，反觀時下的人們必然以我終於征服了艱險的某山或某沙域，誇耀｢人定勝天｣所凸顯的驕傲，活像是山川大地的主宰。姑息是養禍的啟端，當忘了我是誰就易進入無所不為的境界，善泳者溺於水，是由於對大自然驕傲的失控。人類是消費地球資源的獨裁者，科技在加速能源開發的同時，一邊更加速能源的使用浪費，邊吃毒藥邊尋解藥，對有生命週期的地球，將由於資源無限度的開發浪費，留給未來子孫更困頓的生活環境，這是人類對自然環境的漠視，亂墾、亂挖、亂建、汙染……。李酉潭教授引喻經濟零成長的看法，不失為讓地球生養的一種方式。環境的循環生養產生的問題，像似人體的代謝功能閉塞不通。 　　古人以禮治國，以樂治心，知足常樂，順天行事，由黃曆紀事可見一般，歷代聖賢將智慧集聚成各種心靈文化及人權尊重的啟迪條理教育，發展蓬勃。相對的物質生活進展平平，而當今科技發展對資源的濫用更方便，生態的破壞到了已無生息滋養的時間，平衡的連鎖破壞與古時恰成對比。古人順應王道的精神，猶如醫病用藥，中醫訴求以｢泄｣請病菌離開或不好的氣離開為主體，遵循自然之理和平共存，非萬不得已，絕不會以毒攻毒的濫殺，與現下的抗生素相對比生態的破壞影響，已有明顯的數據。禮義廉恥國之四維，四維即張國乃復興，四維不張國乃滅亡，四維之道禮排名第一，也告訴我們對人對事、對萬物、對地球的尊重，如此才能和平永續共存，更透徹明白唇齒相依的道理。以前三七五減租，耕者有其田，它們雖是很好的政策，如果政府為他們彼此舉辦一場感恩大會，也就是那一份禮貌及尊重，那就更美滿了。也讓我回想到NGO世界公民總會台灣分會主席洪道子博士所說：｢和平需要愛，愛需要平衡｣。更深層的見地。