民以食為天，若沒有農業，人們的生活將會變得很困難。像新加坡，幾乎是一個沒有農業的國家，所以他們的生活及日常用品幾乎是仰賴進口，萬一進口或補給的路線受到阻礙或是受到其他的干擾，在這個地區生活的人就岌岌可危，所以對任何一個國家而言，農業是一切的根本。從農業經濟到高科技時代，除了經濟價值之外，環境保護也成為一門重要的課程，如何兼顧環保與蓄牧業的發展，是當務之急。

　　 早期台灣經濟狀況不好時，家家戶戶都有養些雞、鴨、豬等家禽家畜當生活副業，那時候大家都一樣，沒有環保問題，也沒人覺得他們很臭；等到大家富裕了，不需靠養家禽家畜當副業了，就會嫌棄一些專業養殖戶因養殖時產生的味道及環境污染的問題。事實上污染的問題是可以解決的，但要控制到沒味道時，卻要付出極高的代價，不但失去外銷的競爭力，連內銷也會受到影響；例如原來一斤三、五十元的豬肉，可能要變成三、五百元，直接增加人民生活的負擔，除非人民改吃蔬食，否則最終的受害者還是廣大民眾，若大家能忍受一點味道，那就能享受低價的肉品。

　　 自古「魚與熊掌」難以兼得，想要達到雙贏的局面，就需要有所節制。人的社會是多元的，要在不同的意見中求得一個平衡，就像是古人說的「中庸之道」，才能圓滿。每個人都有自私的心，是向上的原動力，因為想上進，想改善生活，所以才會進步；但人的慾求卻是無止盡，要改變一個人自私的心態很困難，倘若能把慾求控制在一定圍之內，那還可以接受，但如果要把自私的心態無限上綱，防害到公共利益，或是侵犯到他人的人權，那就不能被社會接受。因此，每個人都要學惜「節制」自己的欲望，不可無限上綱，貪得無厭。

　　 再者，社會的每一個人一定要有是非觀，要有公平正義，要守法，這樣社會才有規範。像畜牧業的成立有一定的法律規章，如果環保團體覺得這樣的規範太鬆，那就要到民意機關呈請，提出環保的主張(像是要建立全國要訂總量管制或是設專區...)，但在新法未立之前，就要遵守原來的法規，不能動不動就抗議，或是利用輿論對行政單位施壓而達到目的，這樣不但會增加社會成本，甚至造成社會脫序，實非長久之計。而行政機關則應本著依法行政的態度，沒有主觀的立場，只要申請人合法，政府就要批准，這樣在多元的社會觀念裡面，才會有一個軌跡，才能辨別是非。

　　 人者心之器也，想要有一個保障人權的環境，教育是基礎，有是非觀念的老師就會教出有是非觀念的學生，所以老師的身教很重要，要是身教做不到，那教育很難成功。台灣的農業在世界上有競爭力，是一步一腳印，幾十年來研究發展的結果，也是台灣農民認真打拼出來的，農民是很辛苦的，除了要靠天吃飯以外，還很難賺錢；颱風天，農作物欠收時，菜價如果上揚，政府就會以進口蔬菜來平衡菜價，農民賺不到錢；豐收時，貨源充足，價格又崩落，農民還是賺不到錢。所以，在呼籲天賦人權方面，我期望每一個公民能夠明是非，知進退，可以克己復禮，我想慢慢的整個社會的觀念就會調整，我懂你的觀念，你明白我的立場，自然人與人之間就可以和平相處，農業與環保就像兩個輪子一樣，均衡發展就能一起向前，否則就只能原地打轉。