環境與我們每個人都息息相關，猶如同一身軀不可分割，所以我們都是參與其中的一份子；而今身體病了，似乎對周遭沒有冷、熱、痛、癢的知覺，身體已變的麻木不仁。

　　現今，功利主義掛帥，再再以突顯自己為能事，以往被國家所重視的學校教育，也成為這環境下的附庸品，學校教育只剩下學術課程，一切學習只是為了呈現自己，所以過去對親人，甚至其他生命感同身受的感受，已經漸漸沒有知覺，就像身體的癌細胞，成為獨立吸收身體養分的個體，逐漸消耗身體有限的資源，如今地球的資源也呈現相同問題，在心理和生理上都出現衝突的狀況。

　　真正的人權是盡本分，知道身為人對這世界的意義，猶如器官發揮對身體本有的功能，如今人權已失，一切只會被解釋成對自己權力的爭取，反而成為壯大身體癌細胞的養分。所以追本溯源就是要知道生病了，如何知道生病了呢？那就是教育。

　　中國古代很重視倫理教育，不只將他拿出來教，同時也在平時生活禮儀中拿出來運用，此刻聖賢言教才發揮啟發的作用，如今的國文雖也有聖賢言教，但因沒有生活中的實踐，所以也失去學習的真正意義和樂趣。

　　而今，世界和平的希望要寄託在宗教教育上，所有宗教組織要大團結，各自認真研讀學習自己的宗教經典，同時在宗教儀式中耳濡目染，實際運用於生活應對之中。中國聖賢言錄『四書』中的大學說：「格物、致知、修身、齊家、治國、平天下」，而各宗教的創始者，都以身示範過著儉樸無爭日子，雖然生平中沒有表現對世界征服的弘願，但其教化卻如風行草偃般影響著後世，甚至到今日我們還願意臣服於他，這是什麼力量呢？是儉樸無爭的示範。

　　其實，儉樸無爭的用意，是因為富貴權勢會伴隨著迷失，這是誰也逃不過的宿命；因此，這些聖賢雖在具備才智和機會的條件下，還是選擇遠離富貴權勢，這是他們令人折服及欽佩的偉大之處，只是因為他們知道將生命放在短暫的享樂上，是相當不值得的事。所以，雖遭遇困頓及危害並未改變其志，反而成為生命的試煉，這也成為流傳千古的經典，這也是聖賢無仇敵，心中長存祥和恩慈的緣故，因為一切都是其成就的助伴。

　　「格物、致知、修身」就是改革自身，而後自然水到渠成，古聖賢有這麼多例子，都是給我們最好的證明。願大家共襄盛舉，相信世界會越來越進步、祥和，而促進世界和平也不會只是口號而已，就讓我們也一起為地球奉獻一點心力吧！