社會文化結構下女性地位

楊梅鎮呂姓宗親會/榮譽會長呂阿平

  今年清明掃墓宗族約250人參加,遠者從日本回來而全省各地宗族都回祖塔,一同感恩懷念先人創立基業保護家園,庇蔭子孫讓後世子嗣平安健康快樂幸福的生活.祭祖後全體聚餐年長者年少者久未見面,倍感親切.當然不知輩份不知名字比比皆是,甚至分居遠地同是叔伯子侄亦不認識.因此有宗長提議整理族譜的議案,其間就有是否將女性加入族譜之正反意見。

   台灣是以男性為中心的宗族習俗,參閱以前的族譜只有媳婦以姓為記(某氏)更不見女兒的名字.在祭祖時亦無女性為主祭者,甚至在寺廟祈福時女性也可能被拒絕的.所以女性在世俗的習慣中只有在廚房,甚至以服從長輩(婚前父母兄長,婚後公婆先生),一切都只有認命,也因此發生了衝突不幸的事件。

   民國九十七年十一月三十日聯合報週日版”突破禁忌 百年首見女主祭”的報導東華大學教育系副教授蕭昭君,去年(九十六年)農曆一月十二日在彰化縣社頭鄉斗山祠舉行的蕭家祭祖以”百年首位女主祭”的身份寫下紀錄.亦由導演簡偉斯先生拍成紀錄片,將作為性別平等教育的教材,傳播”女性如何重回歷史”的訊息.同一報導有南投縣鹿谷鄉林家,在九二一後籌建家族墓園訂定管理辦法明文規定”凡未出嫁或離婚的林家女兒都可回來”八十歲的起草辦法者林惟堯先生說”我的女兒都嫁得很好,可是現在社會改變了,我要為所有林家後代想啊”.他在2004年重修族譜將以往空白的女性家族成員,統統還原登錄進譜.林家能這麼茂盛是靠好媳婦好女兒好女婿共同打造怎能不放他們呢?

   社會隨時代的進步產生重大的改變,女性學識的提昇,工作能力的提高,擔任重要職務者愈來愈多.選擇不婚或可能離婚者亦逐漸增加.工作的壓力以及生活負擔的加重,少子化的結果,家庭中無兒有女者比例也在上升.民法亦修改子女從父姓為依約訂從父或從母姓.因此女性不應是廚房和家庭的管家,在今天男女自由平權的思想中.男人女人只有在互相尊重,共同為對方,子女,家庭而設想.共組美滿健康,快樂幸福的家.才有平安融洽的社會.大飯店的主廚男性較多,所以廚房不是女人的專利,願意為對方付出得到的回報會更大.

    當然我們家族的族譜我會全力說服”意見不同者”去實踐男女平權