前言

　　 《根本沒煩惱》一書的作者辜琮瑜教授，在圖書出版之初，曾被友人笑說：「根本沒煩惱，是個大妄語。」然而，她以為寫這樣一本書，說的當然不是如何或已經「根本沒煩惱」，而是在與煩惱搏鬥過程中的體驗與掙扎。同樣地，本文的標題也不是在強調地球環境如何或已經「根本沒污染」，而是想藉由 聖嚴法師的「四它」（面對它、接受它、處理它、放下它）來分享，當人們面臨日益惡化的環境污染時，能否嘗試著應用「正知正見」的觀念與態度，來審視自身的價值觀與行為，所映照出的環境現象。

面對污染

　　維基百科對「污染」（環境污染）二字所下的定義，乃指：「自然的或人為的，向環境中添加某種物質，而超過環境的自淨能力，所產生危害的行為。」在佛教的認知裡，自然其實就是人心的延伸，也可以說是人心的反映、反射。人心的趨向會導致人的行為，人的行為又往往是眾人共同的行為，會讓我們的自然環境產生巨大的變化。自然環境產生巨大的變化後，就會引發各種現象，而這些現象都和我們人有關係。

　　 近年來，美國環保人士安妮‧雷納德（Annie Leonard）所主導的影片《東西的故事 》（ The Story of Stuffs）裡談到，其實很多時候我們都不去注意日常生活中經常使用的東西，從原料開採、生產製造一直到購買後丟棄，這中間發生了什麼事情？需要多少成本？因為我們一直處在被財團與政府壟斷控制的過度消費的線性思惟裡，人們被大量的廣告以及刺激消費的低價政策影響下，反射性地購買一些非維持基本生活所需的產品，並且習慣「汰舊換新」地製造大量的有毒廢棄物。而這樣的消費形態與模式，不僅快速且大量消耗地球的自然資源（諸如:熱帶雨林等），也製造了導致地球環境日益惡劣的各種污染，而究其根本，主要還是來自於人心的被污染，而人的觀念比行動來得更可怕。

接受污染

　　污染有兩種規模，區域性污染和全球性污染。過去人們的注意力只放在區域性污染上面。如燃燒煤會產生煙霧和二氧化硫，有害人的呼吸道健康，降低污染的注意力主要放在如何去除煙霧和處理二氧化硫方面。但最近幾十年，科學研究發現污染會造成全球效應，如燃燒煤會產生對人體健康不會造成危害的二氧化碳，但大量二氧化碳的排放會造成劇烈的溫室效應，引起全球氣候的異常變化。

　　一般污染被分為空氣污染、水污染、固體廢棄物污染、土壤污染和放射性污染。現在污染的範圍越來越大，有船舶污染、光污染、噪聲污染、熱污染和過度消費等各種新興污染開始被人們關注。而無論是污染的規模或種類，無一不是來自於人類種種活動的結果。

　　佛教經典《禪宗頌古聯珠通集》裡記載，南嶽懷讓大師初參六祖時，六祖問懷讓：「還可修證否？」答曰：「修證即不無，污染即不得。」此處所言的污染主要是修行過程中，心對境產生染著而起了分別與執著。佛教強調修行就是要清楚心作用的過程，十二因緣法說明了心念生滅，「無明」是我們先天性盲目的衝動，使我們處於愚昧狀態，造出種種的惡業，令我們只憑本能而非經理性思考去做事。從出世間法反觀世間法，分析種種環境污染的起源，同樣地，人們因為「不清楚」而造做污染危害自然環境。因此我們必須先接受這樣的事實，才能進一步處理它。

處理污染

　　目前，國際間對於企業生產所產生的污染，有一套ISO-14000環境管理標準認證，這套認證系統主要是於一九四七年在倫敦成立的國際標準組織（The International Organization for Standardization）所制定，並已經成為國際間通行的企業環境管理標章。然而，企業主願意花大筆錢通過 ISO-14000認證，主要還是建構在企業「獲利」的前提，對於整體污染根源的「心污染」，無法發揮有效的教育功能。

　　當我們看清楚種種環境污染的源頭，主要來自於人們「不清楚」的價值觀，以及因為此價值觀所產生的種種行為所導致，因此，應當從修正人的價值觀開始。《東西的故事》（The Story of Stuffs）影片中， 安妮‧雷納德（Annie Leonard）所提倡的行動方法如下：

　　1. 降低能源使用：

　　我們所使用的資源以及我們產生的廢棄物，有許多是為了提供我們能源。檢視你的生活，找找看有那些可以大幅降低能源使用的機會，比方說少開車、少坐飛機、關燈、買在地的當季食物（食物需要能源於其生產、包裝、儲存與運送）、穿毛衣而不開暖氣（或穿汗衫而不開冷氣）、用曬衣繩而不用烘衣機、在住家附近渡假、在買新東西之前先考慮買二手品或借東西、以及回收。以上這些事情都可節省能源，也可讓你少花錢。

　　2.減少廢棄物產生：

　　每一天，我們都有許多機會，在我們的家裡、學校、工作場所、教堂與社區，孕育零廢棄的文化。這需要培育新的習慣，而這很快地就能形成次文化。比如紙張雙面使用、隨身攜帶杯子與購物袋、讓印表機的碳粉夾或墨水夾重新裝填而非更換新品、廚餘堆肥、避免購買瓶裝水與其他過度包裝的產品、電腦升級而非購買新品、修復後再使用而非換新品...有太多太多的方法了！我們愈投入於再使用，抑制廢棄的行為，我們就愈能培育一個新文化典範，或者說，復興古早的檢樸文化。

　　3.與我們碰到的每個人討論這些議題：

　　在學校、在你的社區、在超級市場排隊時、在公車上...。曾有位學生問凱薩‧查維斯（Cesar Chavez；一位墨西哥裔美國勞工運動者，也是聯合農場工人聯盟的領袖），他如何進行組織工作。他回答說：「首先，我與一個人談，然後再與另一個人談。」學生再問：「不，我是問您如何組織？」凱薩還是回答說：「首先，我與一個人談，然後再與另一個人談。」這就是重點。談論這些議題，可提高民眾意識，形成社群並能激發他人採取行動。

　　4.讓你的聲音被聽到：

　　寫信給編輯，或投稿到當地報紙。在過去兩年，尤其在高爾贏得諾貝爾和平獎後，媒體已被迫要報導氣候變遷。身為個人，我們也能影響媒體對其他重要議題做更好的報導。寫信給編輯是幫助報紙讀者關心這些議題的一個很好方法，沒有你的幫助，他們可能不會發現這些議題。另外，在地報紙通常願意刊登在地人所寫的書籍與影片的評論、採訪與文章。讓我們透過這些方法，把我們關心的議題在新聞媒體上曝光吧。

　　5.為你的身體、住家與這個經濟體去毒：

　　今日有許多消費品，從小孩的睡衣到口紅，含有根本不必要的有毒化學添加劑。在買東西之前，先在網路上研究一下（比如http://www.cosmeticsdatabase.com/），以確保你不會不慎把有毒物質引入你的住家與身體。然後，告訴你的朋友關於消費品中的有毒物質。同時，質問業者為何他們使用有毒化學物質，而產品上卻沒有任何警告標示；並問問你選出來的官員，他們為何容許這種行為。歐盟已採取強力的政策，要求從許多產品裡去除毒性物質。因此，當我們的電子產品與化妝品仍含有毒性物質時，歐州的人們已可買到不含毒的相同產品。讓我們也要求政府採行同樣的政策吧。從產品生產階段就去掉毒性物質，這樣子的源頭減毒策略是確保不會把毒性物質帶回家與引入身體的最好方法。

　　6.拔掉（電視與網路）插頭，投入社區：

　　在美國，人們看電視的時間平均一天超過4小時；每天4小時的時間，充斥著我們該買那些東西的廣告訊息。這4小時的時間可以花在與家人或朋友相處，或者投入我們的社區。網路行動雖是個好的開始，但是花時間投入面對面的公民或社區活動可以強化社區，且有許多研究顯示，強健的社區是提供社會與後勤支持、增進安全與幸福的來源。強健的社區對於民主的健全與活力，也是非常重要的。

　　7.少開車、多走路--必要時來遊遊行：

　　汽車導向的土地使用政策與生活型態，導致更多的溫室氣體排放、化石燃料的開採，並讓農地與荒野轉變成道路與停車場。少開車、多走路，不論是對氣候與地球，還是對你的健康與錢包，都好！但有時候，由於不當的腳踏車道或者大眾運輸規劃，而使得我們無法將車子留在家裡，這時候，我們就得遊行，參與要求永續交通運輸的行動。從美國的整個歷史來看，和平的非暴力遊行，在提升民眾對於議題的認識、動員群眾、以及傳答訊息給決策者上，扮演著強力的角色。

　　8.更換你的燈泡--然後，改變你的典範：

　　換燈泡既快又容易。相較於傳統燈泡，省電燈泡少了75％的耗能，但使用壽命卻為其10倍長。換燈泡不用花什麼大腦，但只是在這個基礎有問題的系統上的邊緣瞎忙，除非我們也改變我們的典範。所謂的典範，是對於事物的假設、觀念、信仰與價值的集合，這整個形成了社群看待真相的方式。目前我們的典範認為東西愈多愈好；無限制的經濟成長是值得追求的，也是可能的；而污染則是進步的代價。要真得改變世界，我們需要孕育出不同的典範，一個基於永續、正義、健康與社區等價值的典範。

　　9.回收你的垃圾--然後，回收你選出的官員：

　　回收可以節省能源、減少廢棄物，並減少開採原料的壓力。不幸的是，許多城市仍未備有適當的回收系統。在這種情形下，你通常可從電話簿裡找到一些回收管道來開始回收，同時你也應要求你當地的政府建立全市的回收體系。還有，許多產品（比如說，大部份的電子產品）被設計成不可回收或含有毒性物質而使得回收有害，這時候，我們必須督促政府禁止消費品裡的毒性物質，並制定生產者延伸責任（Extended Producer Responsibility）的法令。所謂的生產者延伸責任，是讓生產者負起其產品整個生命週期的責任，如此那些使用毒性物質於其產品的電子公司，必須在其產品被使用者廢棄後將之收回。這賦予他們極大的動機去為其產品生產過程去毒。

　　10.購買綠色的、公平的、在地的、二手的產品--但更重要的是，少買東西：

　　對於我們目前面對的環境問題而言，消費並不是個解決方案，因為我們所需要的真正改變，即使在最綠色商店裡也找不到。但是，當我們消費時，我們應確保我們的錢花在支持環境與勞工權利的企業。要找真相，不能只看產品包裝上的模糊標語，比如說「全天然」，而是要問，它是否為有機產品？它是否不含PVC毒塑膠？此外，儘可能於在地商店購買在地產品，這可讓我們的血汗錢有較多的部份留在社區裡。購買二手商品，可避免它們成為垃圾，以及避免產品於原料開採與生產製造等階段所產生的上游廢棄物。但是，少買東西或許是最佳的方案，因為少消費，就可減少污染，減少廢棄，減少工作時間來賺錢買東西。有時候，減少其實是更多。

　　從佛教的觀點看，雷納德女士所倡議的環境思惟，正是積福、惜福，也就是「因果鏈」，這是說當我們用得越多，在福報的功德銀行也透支越多；如果我們存得越多，用得越少的話，我們的福報越大。如果以這樣的觀念來提昇我們人的生活品質，那麼人格品質也會提昇，相對地，環境品質自然也會提升。

放下污染

　　聖嚴法師所著的《修行在紅塵》一書中談到：「佛法要我們放下的：『第一是對我們身心世界的執著心; 第二是對佛法成果的追求心。』」因此，我們對於因為「不清楚」的價值觀所造作的種種污染環境的行為，在透過各種自我修正的行動方法後，便要學著將「污染」放下。

　　放下污染，並非從此以後污染就完全消失，而是在處理污染的同時，我們的生活態度及消費價值觀已經有所轉化，並且，將影響下一代的環境思惟。我們為自己以及當代環境種下一個「善」的因子，讓自己當下因為心不再繼續受污染，而讓當代環境的污染來源逐年減少。然而，下一個世代會如何承接這樣的正向環境思惟，則端賴屆時的環境因緣(先進的減污技術)而有所成就。我們無須執著「去除污染」這件事，因為只要人類還存在於地球，地球環境便會因人類圖求生活方便的活動，而產生種種污染，這是一個無可避免的人與環境的互動現象。但只要我們誠心秉持「少欲知足」、「尊重自然」的正向價值觀，地球環境相對地會減緩惡化，趨向平衡。

參考文獻

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3. 釋聖嚴（1997），《修行在紅塵》，法鼓文化出版。

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10. YouTube--The Story of STUFF 東西的故事 中文版-http://www.youtube.com/watch?v=FlQh1TAyAhw，瀏覽日期：2010/6/6。

11. 阿簡生物筆記-東西的故事 （ The Story of Stuffs）http://a-chien.blogspot.com/2009/02/story-of-stuff.html，瀏覽日期：2010/6/6。