2010年世界公民人權高峰會，在台灣地區引起了各界的熱烈迴響。除了彰顯台灣地區人民對於人權議題的重視外，更呼應了我國人民對於多年來民主深化結果的珍惜。

　　台灣地區的民主歷程與成果，繼享譽全球的「經濟奇蹟」後，呈現了民主的「政治奇蹟」。若將民主運動在台灣的表現，理解為全球華人地區的亮點，應是可被接受的。雖然民主政治的限制，亦逐步出現在我國政治生活中，引起了國人多年來的反省與檢討，但是民主本來就是一項過程，一種生活態度，而非目的與結果。誠如西方政治學者的建言：民主的限制，應以更民主的方法加以解決。而民主的目的是什麼呢？恐怕多數人會同意，民主的目的在於維護人權。

　　衡諸聯合國公告之「國際人權法典」，人權的內涵與人權的項目，向來是民主政治理論所討論的重大價值，其中隱含了「自由」與「平等」等終極價值的追求。政治理論中對於如何追求「自由」與「平等」，論述之流派繁多，然主要癥結多以是否建立在「約定成俗」的基礎上來區分，這項討論型塑了諸如民主理論與極權理論；其次，究竟「自由」與「平等」孰輕孰重？這個問題的省思，又讓我們了解了個人主義與社群主義的差異；最後，究竟個人權利（right）與公益（good）哪一項比較重要？更促使我們深思「大我」與「小我」之間，理應如何安排其關係。

　　民主的程序容易學習與移植，民主的價值卻難以培養。民主的價值以政治文化為宿主，非有民主的公民文化，無法落實民主的價值。因此，如何培養公民精神成為民主政治理論與實務中，當代最為重要的議題之一。不論「自由」與「平等」孰輕孰重，自身對於權利的覺醒，以及隨之而來積極參與，成為捍衛人權的必經道路。

　　不論是公民政治人權，抑或是經濟社會人權；不論是環境變遷議題，抑或是人心的淨化，心靈安寧的追求；關心自己，也關心別人，把愛傳出去應是護衛人權的第一步。進一步的集合眾人之力，將良善的意念形諸於文字，成為我們社會的規範，追求以保障人權為目的的良善法治社會，方能抑制邪惡力量的滋生與擴散。民主過程需要共念的護持，共念需要法治的協助方能普及，只有良善的共念得以普及時，人權的保障方得以落實。

　　由本次世界人權高峰會在台灣地區獲得的熱烈迴響與支持中，我們看到了台灣民主未來的希望，也看到了華人社會文明化的契機。我們期待中國人「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的大同世界理想，得以在21世紀中展現。
　　




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