「花開......，」他一直想用一句合適的成語，來表達他的生活哲學，但是卻記不起來。搔搔頭，看看大家：「唉，我只是小學畢業，記不了那麼多。」其實他唸過中學。

　　 「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」阿敏、碧芬、浩柏同聲幫他接腔。

　　 「對對，就是這句話......」阿郎於是開始了他的長篇大論。說了半天，大概就是要大家「及時行樂」的意思。喝了酒話就多，這時候他已經儼然取代會長，成了會議的主持。當他紅著一張老臉，說得口沫橫飛的時候，管管會長適時的在他興頭上，硬給壓了下來。阿郎心不甘情不願，幾次站起來，比手畫腳，企圖有所挽回。但一切都已太晚，因為多多立刻接著上場。

　　多多是個基督徒，拿南亞海嘯及到處發生的戰爭災難為例，認為人世間太多的不可預知，所以要大家尋求真正的生命。碧芬是她領進教會的，年前也受了浸，兩人走得很近，多多說話，她也會在一旁幫腔。

　　過年嘛，張教授不能免俗，開口就是一副對聯。他的上聯是：「春宴席上菜色佳」；下?：「讀書會裡書香濃」。依舊「聳擱有力」。不過這都不打緊，大家期待的是他的橫批，看看這次會有多大的震撼。好酒沉甕底，好不容易橫批出來了。張教授吊大家胃口，故意拖長了聲音，慢條斯理的唸出：「湯-好-料-多」四個字。果然，爆發力十足，又震得大家七葷八素，東倒西歪。

　　應應景，大家說些新春吉祥的祝福話，這下輪到秋香了。她提起最近到哈崙台原住民區參訪的經驗說：哈崙台山區風景好得沒話說，尤其是春天，滿山滿谷的山櫻花盛開著，大夥為著景色深深著迷，轉眼卻看到一幢破落的鐵皮屋，正好鑲嵌在水墨渲染的灰藍山脊間。幾個人同聲嘆了口氣，開始談論到台灣人對環境和審美的認知水準。大家你一句，我一言，談得熱烈，對鐵皮屋的破壞景觀，同聲譴責；唯有阿貴獨排眾議。他說：「聽了大家的談話，我心裡非常難過，因為建鐵皮屋的人，可能是因為經濟或其他不得已的因素，才會出此下策，他們也有他們的無奈啊！」阿貴接著說：「就像我們讀書會當中，也有一位會員，對台灣居住環境和建築文化不以為然，常常嚷著要移民。其實他有沒有想過，這些人會建這樣的房子，他們有他們的無奈啊！」

　　連講了兩個無奈，我猛然驚覺他說的那個會員好像就是我。我舉手抗議；他叫我不要對號入座。認知和立場不同，就會有南轅北轍的想法，我覺得這個議題非常嚴肅。我心裡有些話，不吐不快。

　　我取得了發言權，先拿本區辦理垃圾隨袋徵收的例子作說明。一般人都認為垃圾隨袋徵收，是進步的象徵，因為這樣可以垃圾減量。大家為了節省垃圾袋的購置，會盡量減少垃圾的產生，對環境保育來說，具有很大的正面意義。這種觀點，似乎言之成理，但是一旦實行隨袋徵收，就發現表面垃圾量是減少了，實質上，住家附近卻到處都成了焚化爐。因為大家為了節省垃圾袋的使用，就近的將垃圾焚化了。這些垃圾，往往包括大量的塑膠袋和保麗龍，所產生的毒氣戴奧辛，日日夜夜戕害大家的健康。照阿貴的說法，大家為了減少那一點點的經濟開銷，就來私下焚燒垃圾，他們也是迫於無奈嗎？

　　其實這不是無奈，而是一種深層的無知。在老百姓的認知還沒到達一定水準的時候，貿然實施垃圾隨袋徵收，我認為不是進步，反而是一種危害。
　　 我越說越激昂，繼續舉其他例子，以大動作比劃著說明。最後順便作一個總的結論：他建鐵皮屋、燒垃圾，是迫於無奈；我眼看著環境惡化，天天吸毒氣，發幾句牢騷，就被說成「不愛台灣」，我更加無奈。如果真要用「無奈」兩個字來涵蓋所有事情，那麼這個世界「很無奈的」就只有「無奈」兩個字可以來概括。不過我倒是要勸勸大家，在感覺自己無奈而非得去做某些事情的時候，不妨也想想別人，是否我做的這些事情，會造成別人更大的「無奈」？如果不這麼想，只看到自己的無奈，別人無奈是他家的事，那就是一種無知！

　　 連珠砲似的說完，感覺好像說過了頭。

　　 「我說得無奈，各位也聽得無奈。」我深深向大家鞠了一個躬，表示歉意。

　　 抬頭看看大家的表情，果然也都是一臉的無奈。