「人權」就是以「人的基本權利」當核心，人的基本權利除了生存之外，還包括生活品質、自由的部分，生存權只是最基本的要求。自由跟人權有點像，自由是以不影響他人自由為前提，人權也是一樣，我主張人權以不影響他人人權為前提。

　　人權把它通俗化就是權利，有時因為彼此認知的落差會有一些衝突。比如有個學生，我告訴他說：「你這報告不符合要求，要修改不然會把你當掉。」學生回答：「這課的要求不是只要我們報告成果嗎？」學生不了解老師的要求不只是報告成果，還要報告到一定的水準，所以這就是認知上的不同。有些事情是可以明文規範的，道德可能沒有明文規範，但大家有個認知就是約定成俗；法律雖有明文規範，但還要看法律的解釋。像我們住台大宿舍，經過民主方式討論完的一個規範，有些人會說他又沒參加會議，認為這規範侵害到他的權利。比如說要請專業經理人來管理宿舍，依大多數人同意後去執行並繳納管理費，可是有個老師就是不繳那管理費，七年都不繳。他認為請一個人來管理，出入麻煩還規定垃圾要放哪裡，干擾他的自由還要繳錢。這是認知落差造成權利主張上的落差，在主張權利的過程當中，盡量減少衝突而去達成和諧是一種技巧，我走正規手續函請學校處理，經過公文來往還有公聽會，一年後學校通知他要補繳，但是他還是不理也沒有罰則，那我們只好說公權力不彰。

　　關於地球永續發展的部分台灣已經開始做了，但是指標建立完了，還要有行動，目前永續發展半推半就的事情很多。我們國內因為受到國際情勢影響很大，加上國內情勢要振興經濟、應付災難，不能講怠惰，就是減慢了，大家的關注變少了。現在談的都是兩岸的關係、經濟振興這類的。永續發展裡面當然包含了災害預防與救治，救災議題又比永續發展要高，因為是要立刻去處理的。比較實質的，就是災害性驅動法，就是當災害一來，你之前準備好，你就要給solution。這幾年的災難除了大地本身的律動開始活躍了起來，從科學的角度來看是地殼的活動開始頻繁，然後引發了很多地球的災難和氣候的異常，以及人為的災難。有人從道德跟宗教的角度說，那是因為人自作自受，所以地球為了要修補自己開始自我調整，有可能的我們都要去看一看，人心如果淨化了，說不定災難會變少，因為自古都是這樣講：「人道要follow天道」。

　　法是最底層的框架，從國土保育跟國土規劃法的部分來看，通過這些法規是一定要的，但是通過之後如何執行很重要。需要公務人員的守法觀念，還要有相關知識、技術及人才、經費。像我們高速公路旁邊沒有地質法，管理單位很認真規矩去做，但是他可能因為知識不足或計算錯誤而造成走山，因為計算差一點的話，那滑動力就在防坡堤的外面了，所以說地質法通過，還要補知識做專業的驗收。以汐止淹水來說就是上游水量進來的比以前多，而出去的水量比以前少，為什麼比以前少呢？因為北二高有好多橋經過，吃掉三分之一的河面，不淹才怪。在政治行政環境，最怕的就是執行單位為了私人利益，金錢或是權力的誘因，做了錯誤的決策，形成這個領域災難事件的共犯結構。

　　我覺得社會賢良或是宗教領袖是很重要的，因為他們的經驗與價值觀可以影響大家，尊重和信任他們可以成就有利眾人的事。其實每個人都有責任，可以透過相互學習，增長自己的智慧，懂得維護自己正當的人權，也可以督促公權力行使正確的決策、造福大眾，減少民怨與災難的發生，也會有助於地球的永續發展‧