一、前言

　　人權為當前國際社會追求的普世價值，並且是現代社會的主要表徵。自西元 1948 年聯合國通過「世界人權宣言」以來，不論在基本人權的思想、價值與理論原則，或在人權法規的劃與釐訂，均有劃時代的跨越。聯合國復於西元 1991 年確立「巴黎原則」，從此國民享有的權利，已不再侷限於個別國家憲法所保障的國民權利而已，尚應涵蓋國際人權習慣法與條約保障之普世人權，因此人權不僅僅屬一國或一地區的內部事務，已擴展到接受國際社會的關切與監督。

二、我國人權回顧

　　我國歷史悠久，人權觀念發萌很早，先民生活中的烏托邦「日出而作，日落而息，帝力於我何有哉？」便是說明先民崇尚自由、嚮往自治，重視本身權益，不希望統治力量過度介入日常生活。孟子是維護人權的代表人物，主張「民為貴，社稷次之，君為輕」（孟子，盡心篇下）。注重民眾權益，但不為統治者所喜，隨著封建體制的演變，國家機器對民眾的壓迫，對人權的摧殘，一代甚於一代。至明代朱元璋為鞏固君權，施行恐怖政治，進行統制思想，壓抑人權，甚至刪除孟子有關崇尚人權篇章，將孟子逐出配享，對人權的踐踏達到頂點。及至民國肇建，於民國 36 年頒佈憲法，實施憲政明定人民權利義務，我國民眾的人權終於得到最起碼的保障。

三、司法人權與媒體

　　媒體是維護人權的重要防線，歷年來，各種報章、雜誌、電視、廣播媒體對民眾權益關懷備至，頗獲社會普遍讚賞。以媒體而言，媒體強調「民眾有知的權利」，詳實的報導是媒體人義不容辭的天職，但是刀是一體兩面的，有時稍不留意很容易就會侵犯至當事人的司法人權而不自知。

　　法律上對司法當事人是以無罪推定主義來進行攻防，也就是說，在司法當事人尚未定讞以前，不管如何都是應該認為是無罪的，人格應受到保護和尊重的，但是也許是媒體過於競爭，撰稿人須要表現，在報導時常常以主觀意識或政治立場加以渲染，其中處理的手法有兩項最受人詬病，而最容易侵犯當事人人權，一是雖然在內容上還是很正確的引用法律文書的字句，但是在標題上以聳動的文句加注，甚至扭曲新聞的原義，例如「一審判決無罪」，是很客觀的報導標題，但撰稿人改為「一審竟判決無罪」，或標題是「法律是公正的」，加注問號變成「法律是公正的？」，諸如此類報導，加上撰稿人的心證，足以影響讀者的判斷，也損害司法當事人的權益，更足以影響民眾對司法公正性的質疑。這種型式的報導，很難認同撰稿人有尊重司法人權的觀念。

　　二是在評論上以避重就輕或有所取捨，來達成個人對事件的好惡，撰稿者往往就事件引用民眾或學者、專家的看法加以報導，理論上，所有引用的闡述，應該以正反兩面平衡報導，由讀者自行判斷，但是撰稿人往往有所取捨，造成讀者錯誤判斷，評論的內容係「引用」非撰稿人本人，縱使內容造成誹謗罪，撰稿人也因此很技巧地逃避法律責任。

四、尊重是維護人權的礎石

　　維護人權最重要的基礎是尊重，舉凡對生命的尊重，對他人權益的尊重以及對人格的尊重，都是維護人權最基本的要求。

( 一 ) 對生命的尊重

生命是尊貴的，是唯一的，也是不能取代的，民法第 6 條即明文規定：「人之權利能力，始出生、終於死亡。」亦即生命的存在與權利能力始終，對生命的尊重，才能真正實踐上天賦予人類的基本人權。

( 二 ) 對他人權益的尊重

人類生而平等，雖然與個人後天的身分、地位、財富、健康會因各種機緣而有所不同，但是各人的平等、自由、生存、工作、財產、參政及受教等基本權益還是應被受尊重。

( 三 ) 對人格的尊重

對他人人格的尊重是文明進步的指標。中國古代女性與外國奴?，在當時並不具有人格，時代進步，人權觀念普及，對人格的尊重已是普遍的認知，即使是乞丐、十惡不赦的罪犯，或是性工作者也具有相同的人權。

五、結論

　　我國馬英九總統於去 (2009) 年 5 月正式簽署「 公民權利和政治權利國際公約 」及「 經濟、社會和文化權利國際公約 」，並由立法院審查通過，成為具有國內法地位的法律，同時與國際接軌，對人權的維護，我國已正式走入文明國家之列。

　　因此，本人在此誠懇的呼籲國人一起重視人權，維護人權，朝著建立一個公平與正義的社會共同努力。