十八世紀工業革命以來，人類往都市區域群聚的效應加速，直接的影響便是都市生活的空間品質每下愈況，遂觸發了 2010 上海世博將「探討人類都市生活」做為博覽會的主題。

　　我不是都會專家，不懂區域規劃或都市設計，甚至崇拜都市規劃專家像大地魔術師，能見人所不能及之處。如孫文設計《建國方略》、《建國大綱》，日人八田與一規劃「嘉南大圳」，兩人簡直就像上帝，可以跳開人間的迷宮，翱翔天際，俯視大地，將縱橫阡陌視為棋盤，手一指這兒一條鐵路，那兒一條大渠，真是匪夷所思。

　　不過，冷靜一想，只要從「人」的角度來看世界，事情也就沒有想像那麼難。人的行為常擺盪在「理性」與「野性」之間 ( 我喜歡用「野性」一詞取代「感性」或「率性」，因為更貼近自然 ) ，人與空間的關係就是「理性」與「野性」的角力。

　　人的生活空間有三類：「無限制空間」、「生產空間」與「人文空間」。「無限制空間」即無特殊用途規範的空間，既不是住的地方，也不是工作或休閒的場所。換言之，因為無特殊用途規範，因此，從另一個角度來說，便成為任何用途的空間。初民時代，幾乎所有的空間都是無限制空間，人類自由馳騁追逐於大地上，何等自由逍遙。

　　「無限制空間」其實就是自然空間，人類因文明進化，社會形成後，逐漸有家居、工作、教育等特定活動的需求，「生產空間」遂應運而生。「生產空間」乃分割「無限制空間」而來，因此當都市興起，人口高度密集群居，社會機能活躍，「生產空間」便日趨膨脹，「無限制的空間」即被壓縮，人們因而漸漸遠離自然，甚至喪失自然。然而，人又有接觸自然的「野性」，為了找回失去「無限制空間」的自然環境，便創造了人為的「自然空間」。例如公園、綠地、花圃、庭園，以及各種保護區等。這類空間筆者稱之為「人文空間」，因為它是經人思考創造的結果。

　　空間品質對一個人的生活影響甚巨。心靈學者普拉乎帕達 (Prabhupada) 說：「上帝製造鄉村，人類製造城市。」鄉村綠意自然充滿幸福的氣氛，適合靈修，是都市人難得夢想的；都市生活則充滿人為粉飾，是激情與盲目的，在這種環境下的城市居民自然變得情緒化與無知。因此，他建議在都市裡建立「簡單生活與高度思考」的社區 (Plain living and high thinking community) ，提供都市居民在充滿迷惑與高壓的生活中有喘息的機會，縱使只是渡個週末。這是對都市空間的一個警惕與期許。

　　第二次世界大戰後，世界各地都市生活空間品質趨於惡化，因此，社會學者提出警告：低品質的環境將導致居民社會及心理上的問題。一個健康的社會期望都市能有提供基本人性需求的空間規劃。

　　所謂基本人性需求的空間規劃其實就是「無限制」、「生產」與「人文」等三種空間的平衡。不能因為講求工商發展而大肆擴充生產空間，因為當「生產空間」過於膨脹，人傾向自然的「野性」被壓擠時，苦悶不樂、躁鬱不安的心理便出現，許多反常社會現象就會爆出；筆者也不認同一味擴增「人文空間」必定美好。「人文空間」過度發展，人的生活將趨平淡，並缺乏現代感及生產資源，生命的成就感降低，人生目標趨於空洞化。因此，如何使三類空間平衡發展，成為都市計劃主要的考量。

　　基本上，人對空間的看法是「野性」的認知，人將空間視為一種勢力範圍 (territory) ，喜歡自我獨立，並完全掌控，不喜他人侵入干擾，甚且，如果可能的話，會無限制的擴充，或為所欲為。這種天性自小即有，例如，兒童喜歡躲紙箱、建樹屋，大人侵佔騎樓，違章濫建等現象，都是空間「野性」的顯示。因此，都市的空間規劃必須強勢的「公權化」以及「理想化」，否則滿足了某些現實私心的考量，其它應有平衡性的空間受排擠，都市生活空間品質必將逐漸惡化。

　　換言之，人類天賦的生活環境權必須加以重新思考。