聯合國大會1948年12月10日第217A(III)號決議通過並宣佈之「世界人權宣言」（The Universal Declaration of Human Rights），在序言一開始即明白指出世界自由、正義與和平的基礎在於：「承認人類家庭所有成員固有尊嚴及其平等和不移的權利」，第二條則強調「人人有資格享受本宣言所載的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身分等任何區別。」也就是說，人不可因為任何因素歧視他人，換句話說應該尊重「文化差異」。

　　 生活在一個媒體大量流通，科技日新月異的新知識經濟時代，人與人間、國與國間的接觸與交流更加頻繁，在生活中我們透過學習，了解並肯定多元文化的正面價值，其豐富性增長了我們的閱歷，而差異性也可能產生新的社會問題，因此學會「尊重」是身為社會公民的首要課題，透過文化交流，真誠地了解各主體的特色與需求，進而發揮「同理心」的文化包容性。

　　 文化風貌是不同族群間歷經不斷的演化，在特定的區域、歷史背景、經濟環境及政治條件中形成，它是一種生活方式，當我們旅遊到一個陌生的國度，往往會有「文化衝擊」(Culture Shock)，正是因為如此的文化差異，才讓我們體認到豐富的人文風情，享受旅遊的樂趣。而今各國政府無不透過文化交流，來達到資源共享的目的，除了宣揚自身的文化特色外，也能做為各國文化的優劣互補，達到知己知彼的經驗學習。人民可以透過文化交流，深入瞭解不同文化的成因，進而理解文化差異，並意識到全球議題的緊密關聯性，尊重不同文化的差異，才可化解差異所引發的衝突，避免因不了解而引起重大誤解所導致的嚴重後果。

　　 各國文化皆有其普世價值之優點與需要改進的地方，若沒有這樣的認知與胸襟，往往會導致令人遺憾的後果；2001年3月12日年塔利班動用大炮、坦克，將位於阿富汗巴米揚省巴米揚谷的一處山崖，所鑿成的希臘式佛教藝術經典作品「巴米揚大佛」用炸藥炸毀，就是一個活生生的例子。整個事件突顯了人類可能因文化差異所帶來的毀滅性影響，世界人權宣言第二十二條雖然對文化權做了保護之規範：「每個人，作為社會的一員，有權享受……文化方面各種權利的實現，這種實現是通過國家努力和國際合作……」，然而塔利班政府並沒有實踐此一宣言之精神，執意炸毀大佛，雖有其政治統治上之目的，然其之所以有政治利益，乃因文化差異。

　　 漢寶德先生曾用「人性的光輝」一詞，點出了文化的價值，是人類經過數千年的演進而散發出來的光輝，因而能異於禽獸，文化之於生活，同時蘊涵著「教化」的功能，也因此在認知「尊重」的前提下，國際觀的建立、公民素養的提昇，美感與倫理教育的積極實踐，讓「文化藝術」成為社會總體教化的核心，將人類帶向理性與光明的層面，一場深入而廣大的思想與感覺運動油然而生。

　　 知識、思想與藝術的衍生，是理想生活的再造，文化藝術的啟蒙帶動了社會的整合發展，美的事物潛藏著一股良性的力量，能陶冶心性，現代化國家莫不以文化創意與藝術美感的養成，做為國民禮教修養與經濟發展的利器。文化的價值提昇，建立在國家意識、地方文化、社會倫理以及權力義務關係上的「文化質能」，需要公民認同與文化能力兩方面的深化。「文化質能」的提昇：包括藝文的欣賞能力，也就是需要美感涵養的提昇，創作能力的培養、生活氛圍的營造、環境空間的美化等。文化修為、道德教養和藝術趣味三者能真正融合，成為一種生活態度，從而懂得「享受」生活、「體驗」生活；進而能尊敬他人、尊重環境，將「美感」落實在每一個公共性與自覺性的生活領域，讓每一位社會公民都成為有涵養的「文化公民」。

　　文化是包容的、進取的、開闊的，受外來文化的影響，透過吸收與轉換的自我調整；縱向傳承與橫向開拓，才是文化生命力的所在。文化建立在自由民主的價值觀上，需要平等尊重，需要和平的累積，摒棄因成見的革命推翻，擁有納百川的文化胸襟，才是一個有魅力、有創意、有內涵的泱泱大國。