在「2010年世界公民人權高峰會」中，李酉潭教授在：「尊重與節制-當代人權最需要的美德」一文中提到：「第二代與第三代人權其實強調的是「節制」，因為每當一個人多浪費一份資源，週遭或是後繼的人類就少一份資源可以使用，於是現在人類面對的永續發展的議題，使其不得不對只追求單純經濟效益的思維和行為進行深刻的反省。」。

　　從人類對求生存的立即性與需要性的過程而言，在全球超極資本主義盛行風的推波助瀾下，台灣的貧富差距也日益拉大。 在台灣，窮人愈來愈多，更有許多貧窮工作人，終日辛苦打拚，也只能勉強溫飽﹔另一方面，富人卻愈來愈富有。 然而是什麼原因造成這樣的結果？在全球化經濟的風潮下，「貧者愈貧，富者愈富」，已儼然成了無法避免的過程，不只在台灣，甚至全球都免不受此影響。

　　老子道德經第七十七章：天之道。內容敘述「天之道與人之道」的差別。 

　　「天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。 天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。 孰能有餘以奉天下？唯有道者。 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」 譯文如下：

　1 上天的道，不就像張弓射箭一樣嗎？高了向下壓，低了向上舉，拉過了鬆一鬆， 不足時拉一拉。

　2 上天的道，是減少有餘的，補給不足的。人間的道卻不這樣，是損害不足的，加給有餘的。

　3 誰能以自己有餘而用來奉獻給天下呢？唯獨有道的人。

　4 所以，聖人做事不仗恃自己的能力，事成了也不視為自己的功勞，不讓人稱讚自己有才能。

　　「天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘」。這句中，闡明了「人除了節制自己無限的慾望需求外，更必須將自己多出來的需求可以奉獻給不足的人」。前日的「陳樹菊」阿桑，獲《時代》年度百大影響力人物，令人讚嘆之處不在她非凡的善舉，而是其簡單平凡的慷慨善行，她接受媒體訪問時曾說：「錢，要給需要的人才有用。」而且她不願出名，似乎對整件事不以為意，甚至也可能帶點不耐煩的口氣說：「這沒什麼好說的，因為我又不是在參加什麼比賽，我沒有真的捐很多啦！」，正說明了此道理。阿桑之所以獲獎人尊崇的原因：在於遵循「天之道」。

　　反觀現在的社會中瀰漫一股在奉行的「人之道」的風氣(損害原本就不足的，有餘的卻又再加上)，貧者愈貧，富者愈富。這個貧富不單指的是物質也是精神文明層面，儼然已經成為目前社會現象，更多的孩童付不出學校午餐費，更多的城鄉教育文化差距，更多的夫妻不願撫育下一代，更多的獨居老人無人照顧，更多的離婚比例屢創新高，更多的冤獄案件，更多的要求國家賠償案件，更多的公務人員貪腐問題，更多的幫派入侵校園問題，更多的校園霸凌事件，還有更多大自然的反撲力量，層出不窮，且目前大自然的反撲影響下已經是全球化問題了。(如冰島火山噴發事件影響國家層面或中國沙塵暴問題)

　　所以我認為強者(有餘者)，不論是一個國家實體或是個人，必須善盡世界公民的義務，把人民應享有的基本權力(如：自決權、發展權、和平權，以及對資源共享、健康、生態平衡、災害救濟等的權利)分給弱者(損有餘而補不足)，以達到「人權平等」及「尊重人權」，同時現在，政府這強力政治體治所扮演的富者(強者，有餘者)，也應善盡責任幫助人民享受到憲法所保障的「人民應免於恐懼自由」！從由聯合國NGO世界公民總會暨台灣區世界公民總會聯合主辦「2010年世界公民人權高峰會」，高峰會現場 4 大主題發表人就「尊重、法律、稅務、環境」為世界公民的盼望發聲，呼籲各國政府、國際社會及每一位世界公民應重視「天賦人權」，為自己及後代子孫維護一個安全健康的生存環境。這一代人權產生的下一代人權之後，就消失或成為過時，各代之間是累積的而不是接續的。愛因斯坦說過：「我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管內在或是外在，都是以他人(包括活著的和逝去的)的勞動為基礎。所以我必須盡力奉獻自己，希望能以同等的貢獻，來回報長久以來(現在仍是)從他們那裏所得到的。」，不要試圖去做一個成功的人，而是奉獻者。

　　從「尊重自己」，「尊重別人」，「尊重社會不同意見」，「尊重國與國之間的文化想法差異」開始做起，放棄狹隘的自我意識，愛因斯坦說過：「只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家裏，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。」，作為國家的政治體而言，更應以「天之道」奉為圭臬，規劃作法絕對是國家長治久安之道。

　　天地間的自然之道，萬物循天理，天地人本一，總是遵循中庸平衡之理，物極必反，是最後的結果必將回到自己身上。對大自然環境的不尊重(濫墾濫伐，國土規劃錯誤)，對物的不尊重(過度耗費能源)，勢必後果必須由自己後代子孫來承擔，同樣當更多的夫妻不願撫育下一代，少子化的問題，勢必會禍延下一代，甚至好幾代。水資源的分配不均與濫用，所造成的沙漠化問題，環境問題，不單是自己國家承擔，還會危害到週邊國家。

　　期政府機關的所有掌管負責公務機器的公務人員，必須以「天之道」的理念或想法去善盡及規劃資源分配責任，尊重不同的社會意見，開放心胸捐棄己見，不能以「人之道」來從事來帶領人民。那麼國家勢必走上無法彌補的社會及自然環境動盪不安。做到「人人有人權」並尊重，正是一切走向「天之道」的第一步！