根據科學家的說法，地球從宇宙中形成至今大約五十億年了。一個星球的誕生，就代表一個世界、環璄的開始，在浩瀚的宇宙中，每一個星球都有其獨特的環境。太陽系以外的星球，距離我們太遠，人類至今所知有限，是什麼樣的環境世界，只能以想像來作推測。而離我們較近的星球，即是太陽系的行星，如金、木、水、火、土等九大行星。這些行星都各有不同的地理環境，到目前為止，根據天文學者的研究，除了我們所住的地球有生命存在之外，其他的行星應該都沒有生命存在。這是從行星的地理環境來作推斷的，因為只有地球有適合生命存在的元素，即陽光、空氣和水。
地球能夠誕生生命，這是自然界的因緣，在佛教來講即是因果業力，從此生命的演化，就跟這地球環璄息息相關了。地球的生命從單細胞生物開始，也許只需水和養份就可維持生命了。到了多細胞生物，從爬蟲類、兩棲類到哺乳類；由低等動物演化到高等動物，所需的生存條件，就比較多元化。到現在以「萬物之靈」自居的人類所掌控的地球，物種之多已經很難數得清了。其中包括有意識的動物和無意識的植物，這些動植物和自然環境，就形成生命共同體的生態現象。所以說，環境是自然生態中一個很重要的因素。環境如果破壞了，那生態也很難保持完整。
在地球還沒有文明之前，我們可以想像一下，那時候的地球是什麼樣的環境？相信和現在沒什麼兩樣，有山有水，有陽光有空氣，而且四季分明。但唯一不同的是那時候的環境，絕大多數是自然的環境，而現在的環境，已經很少看到沒有人為建造的環境。除了人煙稀少的地方，還能保有自然的生態外，其餘祇要人口密集的地方，環境被人為破壞的情形，皆無一幸免。這就是人類文明所帶來的惡果，有建設也有破壞，建設帶來成果，相對的破壞帶來因果、帶來苦果。
在二十一世紀的現代，天災頻傳，氣候變得極端惡劣，這跟人類文明破壞自然環境絕對脫離不了關係，譬如過度的排放二氧化碳造成聖嬰暖化現象、及濫墾濫伐造成土石流氾濫現象，還有水和空氣的污染現象，哪一樣不是人為造成的。上天是非常公平的，既然生命在地球上誕生，衪也不吝賜給眾生好山好水，但是自然界的萬物萬象，總是要取得平衡才能夠長久。如佛教主張的，若地、水、火、風四大不調，則萬物即生壞散。破壞自然環璄，就是破環生態平衡，生態不平衡那好山好水還會長久嗎？
人類既然自稱為「萬物之靈」，有較高的智慧，那就應該為萬物生靈所居住的地方多多設想，尊重自然生態，不能為一己之私而大肆破壞。地球環境為萬物共有，能果不能加以保護，遭殃的不會只是少部份人而己，是全體生靈。現在是地球村的時代，環保概念不再是區域性的口號，而是全球性的。唯有用實際行動來尊重自然生態，保護地球環境，才能永保後代子孫有一個清淨的生存空間。這樣才是大愛無私的表現。 |
