政治熱，常見於普羅台灣人，雖或有「關心公共事務」這「公民社會」萌芽發展的可能性，但現實往往與假設背道而馳。論及政治，多認為是政府、政黨的「高端人際關係」，復次，經由指手畫腳、「扣應」批評等裝腔作勢，人群始得心滿意足，為完成「今晚的政治參與」而沾沾自喜。

啟示的緣起

　　雖然，在指涉議題的結果上不具作用，但這對於行為者滿足己身「我是頭家」、「擁有權力」的感覺，確定大家「擁有言論自由，身處民主國家」的妄想，上述的「民主政治」仍咸具大用。恰如林語堂所言：「中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識，在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」比較可能的是，很多人會反駁「我才不是中國人」，也就約莫有這麼多人，也是一個始終「逡巡」的政治傾向、政治主張（統稱政見）群體的其中之一。

　　這「逡巡過了N年」，卻依舊「逡巡而不敢進」的政見者群體，儘管相信或宣稱相信「我們黨」的「基本綱領第一條」終將實現，但逡巡者本身個人，往往就是信仰的反證。在民生艱困、政府失能的今天，他們不僅使人懷疑主流政治議題的務實意義，也敦促本文開展此一反省──所謂「政治」之於我們，必須該是怎樣的東西？

　　逡巡的人格考察那麼，逡巡政見者，又為何為其政治傾向、政治主張的「反證」呢？唯有回到「他們」作為「一個人」的實質，這群體的本質屬性，才能清晰。針對生活起居、日常行止逐一檢證，故無必要。以文化生活的例證，權充精神世界、人格評估的管窺，則應謂得宜。

　　以「鄉土正宗」自居的逡巡政見者，人多勢眾，卻乏於提昇生命、思考學習，而嗜以娛樂作為文化生活之主體，其中，電視節目門檻極低，又最為普及。也就是那些收視最佳的電視台，經年充斥狗血、濫情與暴力戲碼的「鄉土劇」，既能以「客廳」、「病房」兩個場景跑完兩小時的「×視好戲」，又慣以逆倫、槍殺、復仇、「瓦斯與番仔火」以及粗糙無比的「商戰」等等摧殘靈肉、刺激負面情緒的橋段，作為全劇之「高潮迭起」，進而，在情節、動作與衣著上極盡低級、煽情與誇張，演繹幾個家族、幾家公司間毫無營養的人際關係物語。「戲以載道」自不可能，就逡巡政見者慣於「闔家觀賞」的習性，也難有和諧親子關係、端正鄰里風俗的作用 ──「反作用」倒十分直接，倘劇中言行搬到現實上演，家庭悲劇、重大刑案就是天天報到，也不奇怪了。

　　就是這鄙陋無文，鼠目寸光，世界觀既貧乏狹小，人生觀又充滿衝突暴戾的文娛，代表了逡巡政見者的喜好。一方面對金錢盲目崇拜（角色非有「總裁」、「小開」不可），對枉法極端垂涎（情節非有「黑道」、「私刑」不可），對禮樂崩壞渴望無比（配偶外遇、妻離子散、骨肉相殘屢見不鮮）；另一方面，對這「世間親像地獄」的無比熱中（甚以模仿演員言行為榮），也一如他們對待「台灣前途」的所謂決議。可以想見，其心目中的「理想國」，會是甚麼？

　　號稱「自由民主鬥士」的逡巡政見者一貫貶斥「中國專制獨裁」，事實上呢？2009年5月3日，某知名網站在高雄市舉辦了一場「我看台灣前途：台灣人民該怎麼辦」座談會，儘管3名與談人使出渾身解數，充斥全場的普羅逡巡們仍深陷此問而不能自拔──「阿扁被抓，要找誰來領導我們」──就是這充滿奴性與權威人格的空氣，既不自由又不民主更不鬥士的人格群體，讓與談人道出了如是結論──「該怎麼辦？我也不知道！」。

逡巡將歸宿何方

　　「不知道」，誠理所當然。逡巡政見者，作為個人，往往連日常生活都乏於經營掌握，作為集體，也就不過「馱目人間」的變量而已。得過且過，拙於自省，從不在乎自己是甚麼或應該是甚麼的他們，一朝「喪失領導」而原型畢露後，終於不免面對這沒有歸宿，沒有自己，而「建立自己」的宣稱其實毫無內容、空洞貧乏的真相 ──無從遮掩，無所遁形。

　　因為沒有人格，沒有信仰，所以彼等牢牢緊抓逡巡政見這「大人格」與「大信仰」的行為動機，更隱藏了「排他以彰顯我」的一貫邏輯。故而，儘管己身嗜食地下電台的偽劣成藥，與清末吸食鴉片煙的「東亞病夫」非常相同，但逡巡政見者總逢人必稱「他們中國」。而其藉以追求逡巡政見「夢想成真」的實踐，也往往與改良台灣社會、改革台灣教育、省思台灣人心等事關「民族精神」、「獨立國魂」的「務實」無關，反之，不斷曲筆、污衊、羞辱、挑釁、敷衍甚而著書立說、建構「理論」，費盡心思地「款待」眼中的「外國」，不厭其煩地不斷廢話「自己不是外國」──才是這「未來國父們」的正職事業。

　　對於逡巡政見緣何總在「逡巡」的理解，彼等多怪罪於打壓、封鎖兼之霸道無比的「中國」，反之，與「我們台灣人」是否飽食終日而無所作為，沒有任何關係。一方面，一口咬定「異己政權」治下是無時不刻的災難狀態，另一方面，卻絲毫不覺，其實自己的日常生活早就處於無時不刻的災難狀態。排除中國、否定中國、宣稱「不屬中國」來完全否決己身天賦的「文化中國」，終於空虛無我的逡巡政見者普羅，也就不免要以惡俗的文娛、人格的下作填補自己，而循環墮落。

　　這行屍走肉的自棄，坐實了逡巡政見者的「辯證邏輯」。原來，言必「台灣」，以「台灣」自稱自號，在「台灣」橫行無阻的逡巡政見者，其動機是「中國」、目的是「中國」、方法是「中國」、對象是「中國」、訴求是「中國」、成就也是「中國」──表面上「沒有中國，才能有我」的宣稱，只是掩蓋「沒有中國，便無以為我」的遮羞布。所以，在逡巡政見者支持的政黨執政的年頭，成為開放台商「錢進敵國」的高峰（至今空前絕後），也毋需意外，不過「知行合一」罷了。種種事例，皆已表明，這在台派生、在台發展、在台壯大、在台生根的逡巡政見者們，貌似台灣，實則歸宿中國。

務實的政治生活是什麼

　　蔚為主流政治議題，風靡無數人等的逡巡政見，雖有自成一體的理想性、必然性與歷史正當性，可政見主張者本身，就是使人信仰崩毀、遠景破滅的殘酷現實。人格變態猥瑣，歸宿逆反錯謬，主張「分家」的如是逡巡與吆喝喧囂，無一不是毫無營養的「廟堂鄉土劇」，除了給出疏離起居的諸般務虛，再無意義。

　　務實的政治生活，不在議席之間，無關杯觥交錯，亦非空等官員承諾所能取獲，而應存乎人我自己的雙手。唯以公民參與、公共討論，逐步滌除人群對於公共事務的麻木冷漠，始是真正關心腳下土地的作為，始為嘗言「愛台灣」的真正實踐。

　　目前，私有化的流毒弊病正不斷侵蝕台灣社會的運轉根基，生態環境、傳播媒體、文化產業、醫療、教育、交通、居住權、弱勢價值等各方各面，皆身處危機，亟需人群擺脫理盲、濫情的蒙昧視角，從理智判斷出發，為維護社會基本需求、特殊多元價值而挺身思索、抗爭與行動。必須銘記，21年前的4月7日，一位人格者的自焚，不僅是為獨立於暴政之外的權利爭取，更關乎言論自由的衝撞擴充。如今，這得來不易的權利與自由，豈容宣稱「人格者繼承」的務虛逡巡者壟斷盤據，而更多為台灣前途設想、求索的人們卻孤軍奮戰、集體失語呢？

　　在我輩年輕人的視野裡，那一邊，是關於政權更替／國族認同將如何決定人民處境的「末日預言」。這一邊，則是疲於打工、繳不出學費、畢業即失業、「無薪假」、「22K」甚或「派遣勞動」的現實生活──真真假假？孰輕孰重？不妨讓您來說一說。


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