西元1789年法國大革命如火如荼展開，象徵著革命口號：「自由、平等、博愛」精神被揭開，這也正是揭示啟蒙思想家對於人類，不應該屈就於社會不義而奮鬥開始，讓生活在遭遇不幸環境時，得以理性來改造社會，故發表《公民與人權宣言》其內容有三：一、人人生來是自由平等，有自由、財產、安全及反抗壓迫的天賦人權。二、人民有言論、出版、信仰自由。三、政府的職責在保護人民諸些權利和自由。

　　這宣誓著人類的基本人權，也道盡世間「人道」關懷、「人性」尊嚴提升，以及「人本」精神展現，讓世人更珍惜「人」的普世價值和崇高道德理想。

　　盱衡現今社會「人權」，依個人、團體、特殊三者為例，個人「人權」：以維護天賦人權為基礎，尊重個人權利，維護個人尊嚴為前提，政府應依法行事，保障及維護個人權利。團體「人權」：猶如「殘障協會」、「弱勢團體」等更需要社會關懷，點燃人性光明面。至於特殊「人權」；就需更深化探索生命意識，宛如：最近沸沸揚揚《死刑》執行層面，如何保護「好人」是當今之務。

　　人權教育，應從「學校教育」著手，因學校教育具有積極《認知人權》理念，也是行動及導正道德規範的場所。而教育價值在於培養正確人生意義和觀念，當今台灣社會的學校教育有正面肯定內涵和公信力，可發揮帶頭作用。

　　由於台灣社會「家庭教育」參差不齊，難以落實。但家庭教育本是個人最直接，影響最大的一環，可惜目前處境難以合理化，只能透過「法治或其它社工輔導」，難以面對現狀。

　　當今「社會教育」又是一個工商社會，資訊快速發達時代。社會在重利、競爭、過度經濟開發影響下，造成人文素養薄弱與參差不齊。而現實社會又是一個大染缸，往往是侵犯「人權」的殺手。政府除了「法律」約束外，人性「四端」難以抒展，如何讓個人道德制約發酵，有需靠人人瞭解「人權」這個議題。

　　「人權」提倡應從個人認知開始，瞭解人權維護是對你、我、大家都有益的事，也是善盡世界公民權利責任證書。

　　基於台灣成為世界公民的一份子，自應改善台灣社會對「人權」環境紮根與提升人性光輝。

　　 以下五項供有識之士納賞：

一、 從小培養「人權」道德觀：一個民族性觀念形成，需要養成，健壯及成長過程，而人權理念更要從小認知，長大才能遵守規範實現於人群之間。

二、 落實「法」執行力：必須建立在「法律之前人人平等」基礎上，執法者秉持公平正義合理良知。

三、 提倡「荀子」性惡論：教人民要節制、禮治、教育等方法，來改善「人性本惡」的習性。

四、 二十世紀中葉英國學者「傅柯」在其作品：《?瘋與文明》中曾言：「權力生產知識」。我們的高官們，權利之大，影響到全民認知走向，必先「以身作則」，為民表率。

五、 全民重視「人權」，尊重「人權運動」，積極提升人的尊嚴與價值。猶如16世紀初英國學者摩爾（More）：在北方文藝復興時代所言；維護人的尊嚴與地位，使之成為普世價值。