人類有文字始起直到科技進展的朝代、設備、小學、初中、高中、大學、師範、各校俱全。唯一特質功能，只得到物質教育，經數千年失去精神心靈教育，因此引起六神無主對心靈混亂分散不定，造成累積惡劣環境陸續繁衍，導致社會成人間生存的活地獄，呈現在此世每角落已佈滿天下，日夜相反，可形容憂鬱集極之苦，而生不如死的現象。

　　更可看到目前的人類，他們日常生活方式，就像孤魂散鬼陣陣含淚的音調，導引各電視台日夜有精彩的節目，其實悲慘的下場仍不覺醒，而陸續苦中作樂，直接毀滅後代子孫，難於建立一席之地。此禍首，出在家庭教育不周全，多半當父母對本身之行為不佳，缺乏以身作則，單靠紙上談兵，累積惡性循環，導致子女失去道德基本教育，將他們一生有為架構毀滅殆盡，背後對家庭及社會、士農、工商、運行交易產生爭奪互殺繁衍，加上國家棟樑文武百官，眾所皆知，能對本身良知為人，而可達到和天理搭配非常虛少，自然引起天下大亂，陸續發生難於阻止。

　　古聖賢常強調，能退一步海闊天空。人情及有形萬物是捉摸不定，就像雲霧變化多端，今早晨是深厚的友情，經明天可能為了一點語言不投合成為仇敵。世事就像高山路徑，有高低阻礙及防險。為人做事的方法如同走山路過小徑相同，有時候走不過的狀況，必須和謙讓能退一步請別人先通過，所謂忍氣吞聲不衝突，自然脫災及脫險，即是為人處事基本原則。

　　菜根譚寫道一段天性大自然的妙趣。魚得水而游，但忘記自己在水中，鳥乘風起飛翔，但是它不知在風中裏，人如果能夠體會這個道理者，就可不受外物所誘惑，而能享受到天然之妙趣了。白話注釋：魚在水中游泳，它本身並沒有在水中的感觸。鳥在空中飛翔，而它本身並不知道四周圍有風的吹動。人存在世間接受外物的搖弄，往往忘記要超脫於物外。所以終身苦惱憂愁，不能永遠獲得天然的機會，更不能享受自然的風趣。人若能超脫物外不為外物所拖累，則能如魚躍鳥飛享受那天然妙機的趣味了。心胸廣大的人，對於萬貫家產之祿，看同如破罈瓦罐一樣沒價值觀，因此他就不被物慾所制，而走入邪道了。心胸狹隘的人，把一鬆細小之物，而在他的感覺上如車輪之大，因此阻礙他的精神上不得安靜。

　　揭開人類各種心理造化及變化之軌道。

　　對於人類內藏應用之構造，將物體的分子加以分析，就得電子，電子是一種無形之力量，這是科學家已經認同證明了。是人的物體中的一種，我們的身體有感覺有反應，是電子集合而成，對身與心本是共一物，所以我們的心理，不能逃過力學的規律，仍不能脫逃磁電學。對於磁電的作用，是相推相引，人的心理，也是如此，人有七情，大別之只有好惡二種。心所好的東西，就引之使近。心感所惡的物品，就推之使遠，其現象與磁電相同。人的心分知情意三者，意是知情的混合物，只算有知情二者。磁電同性相推，異性相引，他相推相引的作用，是情的現象，人類如能夠判別同性和異性，又含有知的作用，仍可見磁電也是有知性之存在。

　　人類男女相愛。是異性相引，同業相嫉，是同性相推。譬如：陽電正在需要陰電的時候，假使再來一個陽電要分他的陰電，他自然要把他推開，所謂，陰電推陰電其理亦同。猶如小兒當在吃東西時，見他哥哥來了，會立即用手推他打他是一般情形，至於陰陽電相遇，各隨所欲，自然相吸相引，其現象與人性相親相愛同一原理。

　　人五臟傳達知識吸收萬物之真像。

　　宇宙間無論有形或者無形之物，都含有向內牽引之力，通常所稱的心，是由於一種力，經五官出去細察，把外邊的事物牽進來進合而成。例如有一物在我面前，我注目視之，即是一種力從目透出與那個物連結，我將目一閉，能夠記憶那物的形狀，即是此力把物拖進來綰住了。我把心中所有的知識，一一細考其來源，即知無一物不是從外面吸進來的。其經過的路線，不外眼耳鼻舌身，雖說人能夠發明新理，但是仍依靠多方面收集來的知識作為基礎；猶之建築房屋，仍全靠外面購來的磚瓦木石一般。假如把各種的知識的來源查出來，世俗各形各色之物，可說：從目進來的，令他仍從目退出去，從耳進來的，令他仍從耳退出去，其他一一從來路退出去，始終我們的心，即空一無所有，只有一團渾然的動力，就是人五官玄妙造化的流程。

　　對心靈造化與變化的狀態。

　　我們細察人心的態度乃是多種的變化，可各細節按照力學的軌道走。每逢狂喜的時候，此力線向外發展，心裏產生恐懼的時候，力線向內收縮。遇到意外變故，欲朝東，東方有阻，欲朝西，西方有礙，力線轉折無定，心中就成慌亂之狀態。對於某種的學說，如果承認他，自必引而受之，如果否認他，自必推而去之。遇一種學說似有理，似無理，引受不可，推去不能就成為狐疑的態度。人心推究事理，多半依直線進行之例，直前進，推至甲處，理不通，即折向乙處，又不可通，即折向丙處，此心之曲折，與溪水的迂迴。水本是以直線進行的，雖迂通迴百折，仍不出力學公例。我們的心也是如此。此外尚有種種之現象，細加研究，終不外推之引之兩種作用。人有時候澄心靜坐，可萬緣寂滅，無推引者，亦無被推引者，如萬頃深潭。水波不興時，即呈一種悅靜空明之象。此時之心，雖然不顯示何種作用，其實有千百種作用都蘊藏於內。人的心理與磁電相通，譬如，電氣中和的時候，可說毫無作用，它一起作用，其變態即不可思議，人類如能明白磁電之理者，則人的心理造化及變化就可一切了然。

　　對心推動力線相交互用得共存。

　　人人有一心，即每人有一力線俱向外發展，宜乎觸處衝突，何以平常的時候，衝突之事不多見，這是因為力線有種種不同的原故。有力與力不相交，此人做甲事，彼人做乙事，各不相涉，有力與力相消，例如有人起意想害某人，施想他的本事也不小，我怕惹不了他，因而中止。有力與力相合。例如抬轎的人，舉步的快慢，自然能夠一致。有力與力相需，例如賣布的與縫衣匠。有布無人縫，有人縫無布買，都是不行的，必須建立相需為用，天下自然彼此相安。另有大力制止小力。例如小孩玩得正高興的時候，父母忽命他作某事，他心中雖然不願意，仍不能不依，這是父母之力量，因把他反對力壓服了。

　　又如交情深厚的朋友，小有違忤也能夠容忍，這是因為彼此間的凝集力很大。小小衝突之力，自然不能表現真面目。更有大力吸引小力，如有一人，吸引力特大，他能夠把前後左右的人，吸引來成一小團體，成為團體之後，由於合力作用，其力更大，又向外面吸引，越吸越大，就可以風行天下了。我們仔細考察。即知人與人相接，是力線交互錯綜，如網一般，看起有許多線，不惟不衝突，反是相成，人類能夠維繫，以生存於世界，就是這個道理。能深入此涵意自可調適正確大公無私之心靈。

　　天下有形物質滿盈招損。

　　欹器當中是空的，裝上去半分水它直立而不傾斜，如果盛滿了水，便立傾覆倒下。所謂撲滿，當中也是空的，當錢裝滿了，便把它打破而將錢取出，這就是滿溢招損的道理。天地間的事物，在完滿的時候，就要發生欠缺，而在不完美的時候反而可以保全。所以君子寧可處於無為的境界，而不居有為之地，方是清淨無爭無奪之處。

　　耶穌教的聖經對於前言，他們也有如下的道理：即就是：「心裏貧窮的人是幸福」，這是教育人心中要常懷著空虛，假如被妄想和邪念充滿了心中的話，便馬上有了阻礙，而不肯接受他人的金言玉語。通常所謂滿心與慢心的音差不多，這種雜充滿了心頭，便失去去了真心，而起了傲慢之心，實際上慢心就是心滿了以後的情狀。由物質方面來講，處於無有的環境是無害無礙的。因為他無害無礙的，所以就具有向上發展的生氣，反之有的境界是有害有礙的，因為有物之處，必定要生出來種種的障礙與爭奪，結果悲慘不幸的事就都發生了。何況滿足正是欠缺的開始，世間的小人是以無為苦，因而就多行不善與不義之事。惟有君子能夠安貧樂道，以為他進德修業之基礎。

　　人心躁極則昏，靜極則明。

　　當喧鬧雜念的時候，往往將舊日所記之事情，都會漫然消失掉。反之，處於清靜安寧的境地，把以前老早忘掉的事情，又恍然呈現到眼前。由此看來，同一個心，處於喧鬧境地能使人把事情忘了，處於寂靜的境地，能使忘了事情全部記起來，一噪一靜，所反應的昏暗光明，就立即不同的角度。當著人用木杖攪清靜的水，則水混了泥沙都會浮起來，這時候水底的任何東西都一目不清，等水澄清了之後，泥沙沉到底下，這時候就看得一清二楚了。當著人事紛忙，情緒雜亂，這時候腦筋被弄得把平日所記憶的想像的過去的、現在的、未來的，都突然不知了。甚至有時對於一件事，無論怎樣的想都記不起來。等到事情過去了，心裏平靜之後，這時候便慢慢的把過的事情，會一件件的想起來在心頭。這一鬧一靜的中間，正好表現出一昏一明之差。所以人心要保持清靜，對於外事外物自然能夠了解得非常的透澈，可減少很多的錯誤。

　　聰明和智慧之差別。

　　從古代前輩者流傳俗語說：這個小孩很聰明，不聽過老前輩者說：這位小孩童真有智慧，引起現朝代的小孩忘記智慧之存在；專注立足聰明的軌道走，因此人類從童年學習的階段，就埋葬智慧的路線。如下分析聰明和智慧循環應用之差別。對於聰明的功能就像燈光，專注應用照明發現各種的事物，燈光越強立即可發現整體事物及狀況。對於智慧應用的功能：專門設定精緻目標及選擇事物，有價值的迅速攝取，遇到雜陳立即放棄。針對兩者互動適當的應用；由聰明之光照射發現事物，轉達到智慧判斷選擇才能肯定正確的答案，如果單用聰明光線，發現事物就行動者，俗稱為聰明被聰明誤，所謂誤人誤事短缺不周全。聰明基本名稱為小腦，智慧的基本結構大腦，大腦基本作用為記憶，記憶就是一家無止境的銀行。人類的價值觀，看你大腦記憶庫存軟體有多少為肯定，腦記憶就是存錢的金庫。累積多應用就充足無後顧之憂。回億五十年前農業社會的台灣人，不分年青老少，他們大腦記憶的庫存，專注努力、勤儉、吃苦、忍耐、追求上進，不爭、不奪、尊重長輩、良善品德為出發點，是當時落伍的朝代。經過五十年後，科技進展、交通方便、豊衣足食，大腦記憶的庫存，請究學力、爭取文憑，你爭我奪，品德、忍耐、吃苦、道義、互愛、禮讓，已消息殆盡，乃是目前科技先進的朝代。

　　人類為善、為惡、有品德、有才華、有超越的領導能力，全依靠磨練心靈的工程付出多少時間。因為心靈之本性，似虎的獅象之凶猛，而浮沉不定，針對磨練心靈的真像。譬如，要就讀中國國文，必需死背三十七字國語注音符號很熟練，才能說出準確的國語。如果想就讀美國英文，仍必死背二十六字英文字母，就是磨練心靈基本工程。比喻學習技藝可更加清楚。能獲得一套有精緻的藝術專長，又能使大眾賞心悅目，多半要花費去十年、二十年，另有更精緻四十年，而說不定會成果。就是要長時間克服訓練心靈，所謂人類一生存活的大工程。在平常時可看到一般人做工作的方式，就可以分析他磨練心靈的精密度有多少。首先觀察他完成的作品，看起來很草率，或者精密度很高，就可以一目了然，立即分別出他們心靈的品質，品質優良，對家庭、社會、人群互愛共存。而不爭不奪為公無私自可建立安定的社會。如果自己的心靈不磨練失去教育者，所謂本性成為虎的獅象沒兩樣，作者這篇草率的文章讓給全世界的年青老少當為參考。